«Когда они видели человека, взывающего двумя пальцами, они били по одному из них и говорили: "Ведь Он — Бог Один"».
«Сообщил нам Ибн Аун от Ибн Сирина, который сказал: «Я спросил Убайду об одном аяте из Книги Аллаха, на что он ответил: «Тебе следует быть богобоязненным и придерживаться прямоты, ибо ушли те, кто знал, по какому поводу был ниспослан Коран».
«При аш-Ша’би упомянули его [аят]: “Свидетель из числа сынов Исраиля засвидетельствовал о подобном ему...”. Сказали: “Это Абдуллах ибн Салям”. Он ответил: “Как это может быть ибн Салям, если эта сура мекканская?!”».
«Ибн Мас’уд не записывал две суры, с которыми ищут защиты».
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Ибн ‘Аун от Мухаммада, который сказал: «Когда Абу Бакр стал халифом, Али остался в своем доме. Об этом сказали Абу Бакру, и он послал за ним (с вопросом): “Ты не доволен моим халифатом?”. Он ответил: “Нет, я не недоволен твоим халифатом, но в Коран вно
«Нет ничего плохого в том, чтобы украсить свиток».
«Мухаммада спросили о том, кто читает то отсюда, то оттуда? Он ответил: “Пусть остерегается, ведь он не осознает (что делает)”».
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Абдаллах ибн Аун от Ибрахима, который сказал: «Когда кто-либо из них видел то, что ему не нравилось, он говорил: «Прибегаю к защите тем, чем прибегали к защите ангелы Аллаха и Его посланники, от зла того, что я увидел в своем сне, чтобы не постигло мен
«Аль-Валид ибн Укба, произнося проповедь, сказал: «О жители Куфы, я заклинаю того, кто назвал меня «самым волосатым», встать». Ади почувствовал стеснение из-за его заклинания, встал и сказал ему: «Тот, кто встает и говорит: «Я тот, кто
«‘Умару сказали: “Напиши Джаванану”. Он спросил: “А кто такой Джаванан?” Они ответили: “Лучший из юношей”. Он сказал: “Я напишу худшему из юношей”».
«Рассказал нам Ибн 'Аун, который сказал: «Ибрахим упомянул, что его вызвали во времена аль-Мухтара ибн Аби Убайда. Он намазал лицо мазью и выпил лекарство, поэтому не пришел к ним, и они оставили его в покое».
Передал нам ‘Аффан, сказав: «Передал нам Сулейм ибн Ахдар, сказав: “Передал нам Ибн ‘Аун, который сказал: “Муслим ибн Ясар был выше в глазах жителей Басры, чем аль-Хасан, пока он не выступил вместе с Ибн аль-Аш‘асом, а другой (аль-Хасан) воздержался. Абу Са‘ид (аль-Хасан) оставался на высоте, а тот
«Аиша говорила: «Пусть человек напишет в своем завещании: «Если со мной случится что-то до того, как я изменю это мое завещание».
«Женщина завещала тридцать дирхемов на пути Аллаха, можем ли мы отдать их на хадж?». Он ответил: «Разве
«Ибн 'Умар назначил душеприказчиком одного человека».
«Мой двоюродный брат назначил меня душеприказчиком. Мне это не понравилось, и я спросил 'Амра, и он велел мне принять это». Он сказал: «И Ибн Сирин принимал завещание».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Ибн ‘Ауна, от Ибрахима, от аль-Асвада, который сказал: «При Аише упомянули, что Али был преемником (васи). Она спросила: “Когда же он назначил его преемником? Ведь я держала его (Пророка) у себя на груди, когда он ослабел и скончался. Так когда же он успел назначить его пре
«Среди них были те, кто передавал по наследству «самит» (золото и серебро), и те, кто не передавал его».
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Ибн ‘Ауна, от Анаса ибн Сирина, от Шурайха, что он выделил наследство двум бабушкам — матери матери и матери отца — когда их сын был жив.
Передал нам Мухаммад ибн Аби ‘Ади от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Мухаммаду упомянули, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал относительно хамилей: "Они не наследуют, кроме как при свидетельстве очевидцев". Мухаммад сказал: "Мухаджиры и ансары наследовали друг другу на основании того родства, которое б