Малик передал от Нафи‘а, что Абдулла ибн Умар не любил, когда человек в состоянии ихрама удалял клеща или паразита со своего верблюда.
Малик передал от Нафи‘а, от Абдуллы ибн Умара, что он сказал, когда отправился в Мекку для совершения умры во время смуты: «Если мне преградят путь к Дому (Каабе), мы поступим так же, как поступили с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». Он вступил в состояние ихрама для умр
Малик передал от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллы, от Абдуллы ибн Умара, что он сказал: «Тот, кто задержан болезнью, не выходит из состояния ихрама, пока не совершит таваф вокруг Дома и между Сафой и Марвой. Если же он вынужден надеть какую-либо одежду, без которой не может обойтись, или принять ле
Малик передал от Айюба ибн Абу Тамимы ас-Сахтияни, от одного человека из жителей Басры, который жил давно, что он сказал: «Я отправился в Мекку, и когда был в пути, у меня сломалось бедро. Я послал весть в Мекку, где находились Абдулла ибн Аббас, Абдулла ибн Умар и другие люди, но никто из них не ра
Малик передал от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллы, от Абдуллы ибн Умара, что он сказал: «Тот, кто задержан болезнью, не дойдя до Дома, не выходит из состояния ихрама, пока не совершит таваф вокруг Дома и между Сафой и Марвой».
Малик передал от Яхьи ибн Саида, от Сулеймана ибн Ясара, что Ма‘бад ибн Хузаба аль-Махзуми упал на пути в Мекку, будучи в состоянии ихрама. Он спросил о людях, которые были с ним, и нашел Абдуллу ибн Умара, Абдуллу ибн аз-Зубайра и Марвана ибн аль-Хакама. Он рассказал им о том, что с ним случилось,
Малик передал от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллы, что Абдулла ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик сообщил Абдулле ибн Умару со слов Айши, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Разве ты не видишь, что когда твой народ строил Каабу, они сократили ее, не включив фундамент Ибра
Малик передал от Нафи‘а, что Абдулла ибн Умар совершал рамаль от Черного камня до Черного камня в течение трех кругов, а остальные четыре круга шел обычным шагом.
Малик передал от Нафи‘а, что Абдулла ибн Умар, когда вступал в состояние ихрама из Мекки, не совершал таваф вокруг Дома и не ходил между Сафой и Марвой, пока не возвращался из Мины. И он не совершал рамаль, когда обходил Дом, если вступал в состояние ихрама из Мекки.
Малик передал со слов Нафи‘а, а тот — со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Пусть никто из паломников не уезжает, пока не совершит таваф вокруг Дома, ибо последним обрядом является таваф вокруг Дома».
Малик передал со слов Абу аз-Зубайра аль-Макки, что Абу Ма‘из аль-Аслами ‘Абдаллах ибн Суфьян сообщил ему, что он сидел вместе с ‘Абдаллахом ибн ‘Умаром, когда к нему пришла женщина спросить совета. Она сказала: «Я пришла с намерением совершить таваф вокруг Дома, но когда оказалась у дверей мечети,
Малик передал со слов Нафи‘а, что он слышал, как ‘Абдаллах ибн ‘Умар, находясь на ас-Сафе, взывал к Аллаху: «О Аллах, Ты сказал: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам”, и Ты не нарушаешь обещания. Я прошу Тебя, как Ты наставил меня на путь Ислама, не лишай меня его, пока не упокоишь меня мусульманином».
Малик передал от Абдуллаха ибн Динара, что он видел, как Абдуллах ибн Умар приносил в жертву во время хаджа по две верблюдицы, а во время умры — по одной. Он сказал: «И я видел, как во время умры он заколол верблюдицу, когда она стояла в доме Халида ибн Асида, где он останавливался». Он добавил: «И
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил: «Если у жертвенной верблюдицы рождается верблюжонок, то его следует везти (на вьючном животном), пока он не будет заколот вместе с ней. Если же для него не найдется вьючного животного, то его везут на его матери, пока он не будет заколот вместе
Малик передал от Нафи‘а, со слов Абдуллаха ибн Умара, что когда он отправлял жертвенное животное из Медины, он надевал на него ошейник и делал надрез (иш‘ар) в Зуль-Хулайфе. Он надевал ошейник до того, как делал надрез, и это происходило в одном месте, при этом животное было обращено в сторону киблы
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар, когда вонзал копье в горб своего жертвенного животного, делая надрез, говорил: «Бисмиллях, ва-Ллаху Акбар» (С именем Аллаха, Аллах Велик).
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар покрывал своих жертвенных верблюдиц тканями «кубати», коврами и накидками, а затем отправлял их к Каабе, чтобы облачить ее в них.
Малик передал, что он спросил Абдуллаха ибн Динара: «Что делал Абдуллах ибн Умар с попонами своих жертвенных верблюдиц, когда Каабу стали покрывать этим покрывалом?». Он ответил: «Он раздавал их в качестве милостыни».
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил относительно жертвенных животных: «(Допустимы) достигшие возраста “саний” (сменившие передние зубы) и старше».
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар не надевал попоны на своих жертвенных верблюдиц и не украшал их, пока не отправлялся из Мина в Арафат.