Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар отправлял закят аль-фитр тому, у кого он собирался, за два или три дня до праздника разговения.
Малик передал от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул Рамадан и сказал: «Не поститесь, пока не увидите новолуние, и не разговляйтесь, пока не увидите его. А если небо будет закрыто облаками, то определите его [срок]».
Малик передал от ‘Абдуллаха ибн Динара, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Месяц [может длиться] двадцать девять дней. Не поститесь, пока не увидите новолуние, и не разговляйтесь, пока не увидите его. А если небо будет закрыто облаками,
Малик передал от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что он говорил: «Пусть не постится никто, кроме того, кто вознамерился [держать пост] до рассвета».
Малик передал со слов Нафи, что Абдуллах ибн Умар запрещал поцелуи и ласки для постящегося.
Малик передал со слов Нафи, что Абдуллах ибн Умар не постился в пути.
Малик передал со слов Нафи, а тот — со слов Абдуллаха ибн Умара, что он делал кровопускание, будучи постящимся. Он сказал: «Затем он оставил это, и когда постился, то не делал кровопускания, пока не разговлялся».
Малик передал со слов Ибн Шихаба, что Саад ибн Абу Ваккас и Абдуллах ибн Умар делали кровопускание, будучи постящимися.
Малик передал со слов Нафи, а тот — со слов Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил непрерывный пост (висаль). Они спросили: «О Посланник Аллаха, но ведь ты сам постишься непрерывно?». Он ответил: «Я не подобен вам, меня кормит и поит мой Господь»
Малик передал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар говорил: «Тот, кто прервал пост в Рамадан из-за болезни или в пути, должен восполнить его последовательно».
Малик передал от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, что он говорил: «Тот, кто вызвал у себя рвоту, будучи постящимся, должен восполнить этот день, а тот, кого вырвало непроизвольно, не должен восполнять его».
Малик передал от Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ищите Ночь Предопределения в последние семь дней».
Малик передал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар совершал полное омовение перед вступлением в ихрам, перед входом в Мекку и перед стоянием на Арафате вечером.
Малик передал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар, приближаясь к Мекке, ночевал в Зу Тува между двумя горными проходами до утра, затем совершал утреннюю молитву и входил в Мекку через проход, находящийся в верхней части города. Когда он выходил в хадж или умру, он не входил в Мекку, не совершив омовение
Малик передал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар не мыл голову, будучи в ихраме, кроме как после поллюции.
Малик передал от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, что один человек спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Какую одежду носить тому, кто в ихраме?». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Не надевайте рубахи, чалмы, шаровары, капюшоны и кожаны
Малик передал от Абдуллаха ибн Динара, а тот от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил человеку, находящемуся в состоянии ихрама, надевать одежду, окрашенную шафраном или варсом (растение, дающее желтый цвет)». Он также сказал: «Тот,
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар не одобрял ношение пояса (минтака) человеком, находящимся в состоянии ихрама.
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил: «То, что выше подбородка на голове, паломнику в состоянии ихрама закрывать не следует».
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар совершил погребальный обряд над своим сыном Вакидом ибн Абдуллахом, который умер в аль-Джухфе, находясь в состоянии ихрама. Он покрыл его голову и лицо и сказал: «Если бы мы не были в состоянии ихрама, мы бы умастили его благовониями».