Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: ему упомянули о нелюбви Ибн ‘Умара к меди. Он сказал: «Омовение в меди? В меди нет ничего предосудительного, кроме её запаха».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар не любил совершать омовение в меди.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мыл голову в медном ведре для одной из своих жён.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, сказавшего: я спросил ‘Абдаллаха ибн ‘Умара об омовении в меди. Он ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мыл свою голову в медном ведре для Зайнаб бинт Джахш». Тогда один человек из числа нас, из рода Джахш, сказал: «Да, этот таз находится у н
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Бывало, мы совершали омовение вместе с женщинами».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара [передал случай, когда] в кунжутное масло упала какая-то мышь (или двадцать кырталов масла), и Ибн Умар сказал: «Используйте его для светильников и смазывайте им кожаные изделия (удм)».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Нафи‘а: «Куда Ибн ‘Умар ставил свой сосуд, из которого брал омовение?» Он ответил: «Рядом с собой».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, что он испытывал отвращение к остаткам питья собаки (су‘р).
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, подобное этому: он испытывал отвращение к остаткам питья собаки.
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, что он испытывал отвращение к остаткам питья кошки.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убайдуллаха, от Нафи‘, от Ибн Умара, подобное этому: он испытывал отвращение к остаткам питья кошки.
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, о том, что он испытывал отвращение к совершению омовения остатками питья осла, собаки и кошки.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафиʿ, от Ибн Умара (подобное этому): он считал порицаемым совершать омовение водой, оставшейся после питья осла, собаки и кошки, а также использовать остатки их воды для омовения.
Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Нет ничего дурного в том, чтобы мужчина совершил омовение водой, оставшейся после женщины, если только она не находится в состоянии менструации или полового осквернения.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Нет ничего дурного в омовении водой, оставшейся после питья женщины, и в воде, оставшейся после ее омовения, до тех пор, пока она не находится в состоянии полового осквернения или менструации. А если она уединилась с ней, то
Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи‘, от Ибн Умара: он считал порицаемым остатки воды женщины в период менструации и человека в состоянии полового осквернения.
Абд ар-Раззак от Абдаллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Мы совершали полное омовение в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — мы и наши жены — из одного сосуда.
Абд ар-Раззак от Абдаллаха ибн Умара, от Нафи‘, который сказал: Ибн Умар проводил рукой по своей подмышке, когда совершал омовение, но не возобновлял омовение заново.
Абд ар-Раззак от Абу Джа‘фара ар-Рази, который сказал: Сообщил нам Яхья аль-Бакка, который сказал: Я видел Ибн Умара в изаре и рида, и я видел, как он клал руку на свой нос, а затем ударял рукой по своей подмышке, находясь в намазе.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, что Ибн Умар совершил с ними молитву аср, затем проехал несколько миль — передатчик сказал: «Мне кажется, он сказал: шесть» — и добавил: «Затем он спешился, совершил омовение и пересовершил молитву». Салим сказал: «Я спросил его: «Разве ты уже не сов