Ваки‘ передал: «Сообщил нам аль-‘Умари от Нафи‘а, а тот — от Ибн ‘Умара, что ‘Умар запретил шуметь в мечети и сказал: “В этой нашей мечети не следует повышать голоса”».
Ваки‘ передал со слов аль-Умари, тот — от Нафи‘а, а тот — от Ибн Умара: «Он совершил таяммум и помолился, затем вошел в Медину в течение времени молитвы, но не стал повторять её».
Хафс от Абдуллы, от Нафи’, от Ибн Умара: «Он велел восполнять пропущенные дни Рамадана подряд».
Ваки‘ передал со слов аль-‘Умари, а тот — со слов Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «На имущество мукатаба и раба закят не налагается».
Хаммад ибн Халид передал со слов аль-‘Умари, а тот — со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: «На долг закят не налагается».
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не одобрял использование благовоний (ханут) на погребальных носилках.
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, а тот — от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, а тот — от своего отца, а тот — от ‘Аиши; и от аль-‘Умари, а тот — от Нафи‘а, а тот — от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал сделать для него лахд.
«Слово «клянусь» (касам) — это и есть клятва (ямин)».
«Юноши входили в состояние ихрама вместе с Ибн ‘Умаром в окрашенных одеждах, и он не запрещал им это и не порицал их».
«‘Умар говорил: "Если человек совершил умру в месяцы хаджа, а затем остался [в Мекке], то он совершает таматту‘. Если же он вернулся [домой], то он не совершает таматту‘"».
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, что он надевал ожерелье на жертвенное животное и делал надрез (иш‘ар) в Зуль-Хулайфе.
«Я слышал, как наши шейхи упоминали, что Асим ибн Умар ибн аль-Хаттаб приходил в Мекку, совершая умру, и не развязывал свой багаж, пока не возвращался».
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, и от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, что они оба раздевали детей во время хаджа и совершали с ними обход между Сафой и Марвой.
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что когда он совершал два рак‘ата, он возвращался к камню, касался его (или поворачивался к нему), произносил такбир, а затем выходил к ас-Сафе.
«Если бы это был я, я бы раздал за него милостыню и сделал бы это в качестве дара».
«Ибн аз-Зубайр стоял в Джам‘е (Муздалифе) до рассвета, и Ибн ‘Умар сказал: “Ты ждёшь восхода солнца? Поступаешь как во времена невежества?” И Ибн ‘Умар отправился в путь, и люди отправились вместе с ним».
Передал нам Ваки’ от аль-Умари, от Нафи’а, от Ибн Умара, что он совершал омовение, когда бросал камешки в джамарат.
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он завершал свой таваф ночью и днем на нечетном числе.
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он помечал корову и делал надрез на её горбу, а если у неё не было горба, то в месте, где он должен быть.
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что он вошел в Мекку днем.