«Фадала ибн Убайд и Абу Муслим аль-Хауляни ели то, что убил ми’рад».
Хадисы передатчика
- Хадис 20073Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ :أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ وَأَبَا مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيَّ كَانَا يَأْكُلَانِ مَا قَتَلَ الْمِعْرَاضُ
- Хадис 30219Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что передается от различных людей из их мольбحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، [عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ فِرَاسٍ] [١]عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ قَوْلِهِ : وَصَلَ اللهُ بِالْإِيمَانِ أُخُوَّتَكُمْ ، وَقَرَّبَ بِرَحْمَتِهِ مَوَدَّتَكُمْ ، وَمَكَّنَ بِإِحْسَانِهِ كَرَامَتَكُمْ ، وَنَوَّرَ بِالْقُرْآنِ صُدُورَكُمْ
«Да соединит Аллах верой ваше братство, да приблизит Своей милостью вашу любовь, да укрепит Своей щедростью ваше достоинство и да озарит Кораном ваши сердца».
- Хадис 35236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается об описании Рая и того, что в нем уготовано для его обитателейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَا :سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ يَقُولُ : حَقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَحَابِّينَ فِيَّ ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ ، وَالْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ ف
Передал нам Ваки‘ от Джа‘фара ибн Буркана, от Хабиба ибн Абу Марзука, от ‘Ата ибн Абу Рабаха, от Абу Муслима аль-Хаулани, от Му‘аза ибн Джабаля и ‘Убады ибн ас-Самита, которые сказали: «Мы слышали, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) передавал слова своего Господа: “Моя лю
- Хадис 36523Мусаннаф Ибн Аби ШейбаВысказывания Абу Идрисаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ : قَالَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ :كَانَ النَّاسُ وَرَقًا لَا شَوْكَ فِيهِ ، وَإِنَّهُمُ الْيَوْمَ شَوْكٌ لَا وَرَقَ فِيهِ ، إِنْ سَابَبْتَهُمْ سَابُّوكَ ، وَإِنْ نَاقَدْتَهُمْ نَاقَدُوكَ ، وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ
… подобны листьям без шипов, а сегодня они — шипы без листьев. Если ты будешь ругать их, они будут ругать тебя; если ты будешь критиковать их, они бу
- Хадис 36525Мусаннаф Ибн Аби ШейбаВысказывания Абу Идрисаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ : قَالَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ :مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أُبَالِي مَنْ رَآنِي إِلَّا حَاجَتِي إِلَى أَهْلِي وَحَاجَتِي إِلَى الْغَائِطِ
«Абу Муслим аль-Хавляни сказал: “Я не совершаю никакого дела, заботясь о том, кто меня видит, кроме своих нужд в семье и нужд в справлении естественной потребности”».
- Хадис 36527Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВысказывания Абу Идрисаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ :أَرْبَعٌ لَا يُقْبَلْنَ فِي أَرْبَعٍ : مَالُ الْيَتِيمِ وَالْغُلُولُ وَالْخِيَانَةُ وَالسَّرِقَةُ لَا يُقْبَلْنَ فِي حَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ وَلَا جِهَادٍ ، وَذَكَرَ حَرْفًا آخَرَ
«Четыре вещи не принимаются в четырех случаях: имущество сироты, присвоенное из трофеев (гулюль), предательство и воровство — они не принимаются ни в хадже, ни в ‘умре, ни в джихаде», — и он упомянул еще о
- Хадис 36849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о плаче от страха перед Аллахомحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ :الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ : رَجُلٌ عَاشَ بِعِلْمِهِ وَعَاشَ بِهِ النَّاسُ مَعَهُ ، وَرَجُلٌ عَاشَ بِعِلْمِهِ وَلَمْ يَعِشْ بِهِ مَعَهُ أَحَدٌ غَيْرُهُ ، وَرَجُلٌ عَاشَ النَّاسُ بِعِلْمِهِ وَأَهْلَكَ نَفْسَهُ
Передал нам Юнус ибн Мухаммад со слов Хаммада ибн Зайда, со слов Айюба, со слов Абу Килябы, со слов Абу Муслима аль-Хавляни, который сказал: «Ученые бывают трех видов: человек, который жил своим знанием, и люди жили вместе с ним; человек, который жил своим знанием, но никто, кроме него, не жил им; и