«Полностью чёрная собака — это шайтан, и она прерывает молитву».
«Мне сообщил тот, кто видел Абу Зарра, совершающим молитву с опорой на посох».
«Умар совершил молитву в месте, где был навоз».
«Я спал в Запретной мечети, и у меня произошло семяизвержение во сне. Я спросил Са‘ида ибн Джубайра, и он сказал: “Иди и соверши полное омовение (гусль)”» — то есть он не запретил ему этого.
«Разрешение имама в пятницу [на то, чтобы войти или выйти] выражается жестом его руки».
«Не указывай никому в пятницу, не запрещай ничего и не взывай с мольбой, кроме как если имам взывает с мольбой».
«Если человек пропустил проповедь (хутбу) в пятничный день, пусть совершит четыре рак‘ата».
«‘Абдаллах ибн ‘Умар не совершал её, кроме как в Рамадан».
«Ибн Мас‘уд молился позади бедуина».
«Закат солнца (дулук аш-шамс) — это пока оно не отклонится, а ночной мрак (гасак аль-лейль) — это заход солнца».
«Они спали лишь малую часть ночи до самого утра».
«Пусть начинает с обязательной молитвы».
«Если они прекратились до захода солнца, она совершает полуденную и послеполуденную молитвы, а если они прекратились до наступления рассвета, она совершает вечернюю и ночную молитвы».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Ибн Аби Наджиха, что когда Ибн аз-Зубайр перестраивал Каабу, он натёр её стены мускусом.
Ваки’ сказал: «Передал нам Суфьян от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, который сказал: “Ему достаточно одного такбира во время обнажения мечей, если он не может совершить больше”».
Шабаба передал со слов Варка, а тот — со слов Ибн Абу Наджиха, который передал от Муджахида, что в аяте “Оберегайте молитвы, и [особенно] среднюю молитву” имеется в виду утренняя молитва.
«Поистине, Мы ниспослали его в Ночь предопределения» (97:1), он сказал: «Ночь решения (аль-хукм)». «И что даст тебе знать, что такое Ночь предопределения?» (97:2), он сказал: «Ночь решения».
«Я принес 'Абд ар-Рахману ибн Абу Лайле золотой песок, и он сказал: "Неужели ты думаешь, что я украшу им свиток Корана?"».
«Шафак (заря) — это день».
«Пусть он завершит свой пост».