Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Абу Наджиха, от ‘Ата, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил им ездить на них, если они нуждаются в этом.
Хадисы передатчика
- Хадис 15153Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО верховой езде на жертвенном верблюдеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لَهُمْ أَنْ يَرْكَبُوهَا إِذَا احْتَاجُوا إِلَيْهَا
- Хадис 15646Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о мужчине или женщине, вошедших в состояние ихрама для умры и испугавшихсяحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَ :سَأَلْتُهُمَا عَنِ امْرَأَةٍ قَدِمَتْ مَكَّةَ مُعْتَمِرَةً ، فَحَاضَتْ فَخَشِيَتْ أَنْ يَفُوتَهَا الْحَجُّ ، فَقَالَا : تُهِلُّ بِالْحَجِّ وَتَقْضِي
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида и ‘Аты, которые сказали: «Я спросил их о женщине, которая прибыла в Мекку для совершения ‘умры, но у нее начались месячные, и она испугалась, что не успеет совершить хадж. Они ответили: “Пусть вступает в состояние ихрама для хаджа и
- Хадис 15831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Ешьте от них и кормите قانع (непросящего) и معتر (просящего)»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْقَانِعُ السَّائِلُ وَالْمُعْتَرُّ مُعْتَرُّ الْبَدَنِ
«Аль-кани‘ — это просящий, а аль-му‘тарр — это тот, кто сам напрашивается».
- Хадис 15855Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ящерице-дабб, которую добывает человек в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِفِي الضَّبِّ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ جَفْنَةٌ مِنْ طَعَامٍ
«[Это] блюдо еды».
- Хадис 15860Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб убиении гиены человеком в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَلِيٍّفِي الضَّبُعِ إِذَا عَدَا عَلَى الْمُحْرِمِ فَلْيَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَعْدُوَ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ شَاةٌ مُسِنَّةٌ
«Если она напала на мухрима, пусть убьет ее, а если он убил ее до того, как она напала на него, то на нем взрослая овца».
- Хадис 15944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКогда на человека становится обязательным хаджحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا ﴾قَالَ : زَادٌ وَرَاحِلَةٌ
«...кто способен совершить путь к нему», он сказал: «Провизия и верховое животное».
- Хадис 16000Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто любил ходить пешком и совершал хадж пешкомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ حَجَّا وَهُمَا مَاشِيَانِ
Передал нам Ваки' от Суфьяна, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, что Ибрахим и Исмаил совершили хадж пешком.
- Хадис 16077Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО почитании Заповедного Домаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِنَّمَا سُمِّيَتِ الْكَعْبَةُ لِأَنَّهَا مُرَبَّعَةٌ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الْبُدْنُ مِنْ أَجْلِ السِّمَانَةِ
«Передал нам Суфьян от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: “Кааба была названа так потому, что она квадратная (мурабба‘а), а жертвенные животные (будн) были названы так из-за их упитанности”».
- Хадис 16138Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что с каждого животного с рубцом полагается овцаحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :فِي كُلِّ ذَاتِ كَرِشٍ شَاةٌ
«За каждое животное, имеющее желудок [т.е. за убийство дичи], полагается овца».
- Хадис 16284Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько женщин может взять в жены раб?حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍفِي الْعَبْدِ قَالَ : يَتَزَوَّجُ أَرْبَعًا ، وَقَالَ عَطَاءٌ : اثْنَتَيْنِ
«Он может жениться на четырёх». А Ата сказал: «На двух».
- Хадис 16426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько мусульманок может взять в жены мусульманин из числа людей Писанияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ أَرْبَعًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ .
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы мужчина взял в жены четырех женщин из числа людей Писания».
- Хадис 16435Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женитьбе на невольницах из числа людей Писанияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿مِنْ فَتَيَاتِكُمُ ﴾، قَالَ : لَا يَنْبَغِي لِلْحُرِّ الْمُسْلِمِ أَنْ يَنْكِحَ أَمَةً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
«из числа ваших девушек (верующих невольниц)»: «Свободному мусульманину не подобает жениться на невольнице из числа людей Писания».
- Хадис 16476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который раздевает женщину догола или касается ее — о тех, кто говорит, что она не дозволена его сыну, даже если это сделал отецحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ [قَالَ ] [١]: قَالَ مُجَاهِدٌ :إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ فَرْجَ الْأَمَةِ أَوْ مَسَّ فَرْجُهُ فَرْجَهَا ، أَوْ بَاشَرَهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يُحَرِّمُهَا عَلَى أَبِيهِ وَعَلَى ابْنِهِ
«Если мужчина прикоснулся к половым органам рабыни, или его половые органы коснулись ее половых органов, или он совершил с ней ласки, то это делает ее запретной для его отца и для его сына».
- Хадис 16528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, женившийся на женщине, а затем разлучившийся с ней до близости: разрешено ли ему жениться на ее материحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ أَبِي نَجِيحٍ :الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَيَتَزَوَّجُ أُمَّهَا ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَنْهَى عَنْهَا وَعَطَاءً
«Я сказал Ибн Абу Наджиху: «Мужчина женится на женщине, затем разводится с ней до того, как вступит с ней в близость: может ли он жениться на её матери?». Он ответил: «Я слышал, как ‘Икрима и ‘Ата запрещали это».
- Хадис 16792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что она имеет право выбора в отношении свободного или рабаحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حَرْبِ بْنِ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَهَا الْخِيَارُ ، وَإِنْ كَانَتْ تَحْتَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ
«У нее есть право выбора, даже если она замужем за повелителем правоверных».
- Хадис 16939Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾قَالَ : ائْتُوا النِّسَاءَ فِي أَقْبَالِهِنَّ عَلَى كُلِّ نَحْوٍ
«Приходите же на вашу пашню, когда пожелаете», он сказал: «Приходите к женщинам в их половые органы любым способом».
- Хадис 16944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Приходите к ним так, как повелел вам Аллах»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ ﴾قَالَ : أُمِرُوا بِاعْتِزَالِ النِّسَاءِ فِي الْمَحِيضِ ، ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ ﴾إِذَا تَطَهَّرْنَ مِنْ حَيْثُ نُهُوا عَنْهُنَّ فِي مَحِيضِهِنَّ .
«Приходите к ним так, как повелел вам Аллах», он сказал: «Им было приказано сторониться женщин во время менструации. "Приходите к ним так, как повелел вам Аллах" — когда они очистятся, (приходите к ним) туда, откуд
- Хадис 17007Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из них, опасаясь жениться на пятой до истечения идды разведеннойحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا يَتَزَوَّجْ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ ، قَالَ عَطَاءٌ : إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ
«Пусть не женится, пока не закончится идда той, которой он дал развод». Ата сказал: «Если между ними нет наследства и нет права на возвращение, то нет ничего плохого в том, чтобы жениться».
- Хадис 17009Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из них, опасаясь жениться на пятой до истечения идды разведеннойحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا يَتَزَوَّجْ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ ، وَقَالَ عَطَاءٌ : إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ
«Пусть не женится, пока не закончится идда той, которой он дал развод». Ата сказал: «Если между ними нет наследства и у него нет права на возвращение, то нет ничего плохого в том, чтобы жениться».
- Хадис 17037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о совмещении в браке двух дочерей дядиحَدَّثَنَا [٢]ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُكْرَهُ الْجَمْعُ بَيْنَ ابْنَتَيِ الْعَمِّ لِفَسَادٍ بَيْنَهُمَا
«Порицается сочетать браком двух двоюродных сестер из-за раздора между ними».