Абдуллах ибн Ибрахим ибн Абу Амр аль-Гифари
عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري
Сведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Ибрахим ибн Абу Амрعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو
- Кунья
- Абу Мухаммадأبو محمد
- Происхождение
- аль-Гафари, аль-Маданиالغفاري ، المدني
- Родственные связи
- Говорят, что он из потомков Абу Зарраيقال إنه من ولد أبي ذر
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ4
- عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ2
- عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ الْمَدِينِيُّ1
- عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ1
- عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَمْرٍو1
- عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И обвинил его Ибн Хиббан в том, что он вымышляет хадисы, и сказал: «Он передает от надёжных передатчиков перевёрнутые хадисы (маклюбат)».
ونسبه ابن حبان ، إلى أنه يضع الحديث ، وقال : يحدث عن الثقات بالمقلوبات .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И обвинил его Ибн Хиббан в том, что он вымышляет хадисы, и сказал: «Он передает от надёжных передатчиков перевёрнутые хадисы (маклюбат)»
ونسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث ، وقال : يحدث عن الثقات بالمقلوبات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «ад-Ду‘афа‘»: «‘Абдуллах ибн Аби ‘Амр, а имя его отца — Ибрахим, передавал от надёжных передатчиков перевёрнутые хадисы, а от слабых — прилепленные [подложные]. Передал от ‘Абдуррахмана ибн Зайда ибн Асляма от его отца от Ибн ‘Умара в форме марфу‘: „Не приходилось мне в ночь, когда меня перенесли [ночным путешествием] с неба на небо, видеть свое имя написанным иначе как: Мухаммад — Посланник Аллаха, Абу Бакр ас-Сиддик“. Сказал: «И это ложное сообщение, и я считаю, что порок исходит от него, и это не относится к известным хадисам ‘Абдуррахмана, и сердце больше склоняется к тому, что это дело рук ‘Абдуллаха ибн [Аби] ‘Амра»
قال ابن حبان في « الضعفاء » : عبد الله بن أبي عمرو ، واسم أبيه إبراهيم ، كان يروي عن الثقات المقلوبات ، وعن الضعفاء الملزقات ، روى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر رفعه : ما جئت ليلة أسري بي من سماء إلى سماء إلا رأيت اسمي مكتوبا محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق . قال : وهذا خبر باطل ، وأرى البلية فيه منه ، وليس هذا من حديث عبد الرحمن المشهور ، والقلب إلى أنه من عمل عبد الله بن [ أبي ] عمرو أميل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от надёжных передатчиков перевёрнутые хадисы, а от слабых [привязанные]. Передал от [‘Абдуллаха] ибн Зайда ибн Асляма от его отца от Ибн ‘Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „[Не приходилось мне] в ночь, когда меня перенесли с неба на небо, видеть свое имя написанным иначе как: Мухаммад — Посланник Аллаха, Абу Бакр ас-Сиддик“. И это ложное сообщение, я считаю, что порок исходит от него или от ‘Абдуррахмана, хотя хадисы ‘Абдуррахмана не таковы по известности, и как будто сердце больше склоняется к тому, что это дело рук ‘Абдуллаха ибн Аби ‘Амра»
قال ابن حبان : كان يروي عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء [ المزلفات ] . روى عن [ عبد الله ] بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " [ ما جئت ] ليلة أسري بي من سماء إلى سماء إلا رأيت اسمي مكتوبا محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق " . وهذا خبر باطل أرى البلية فيه منه أو من عبد الرحمن على أن عبد الرحمن ليس هذا من حديثه المشهور وكأن القلب إلى أنه من عمل عبد الله بن أبي عمرو أميل
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Его хадис отвергаемый (мункар)».
وقال الدارقطني : حديثه منكر .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Его хадис отвергаемый (мункар)»
وقال الدارقطني : حديثه منكر
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис мы не знаем передаваемым от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как с этой стороны, с этим иснадом, а ‘Абдуллах ибн Ибрахим ибн Аби ‘Амра не силен в хадисах, и мы упомянули этот хадис лишь из-за красоты его текста
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه ، بهذا الإسناد ، وعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرة ليس بالقوي في الحديث ، وإنما ذكرنا هذا الحديث لحسن كلامه
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Мункар аль-хадис (передает отвергаемые хадисы)»
وقال الساجي : منكر الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «По происхождению он мединец, мункар аль-хадис».
وقال الساجي : أصله مدني منكر الحديث .
Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.
И сказал Ибн аль-Джаузи в «аль-Моду‘ат» (Сборник вымышленных хадисов): «Они сошлись на его слабости».
وقال ابن الجوزي في الموضوعات : اتفقوا على ضعفه .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Подозрительный / обвиненный (матхам)
متهم
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И в словах аль-Миззи: «Обвинил его Ибн Хиббан в том, что он вымышляет хадисы, и сказал: „Он передает от надёжных передатчиков перевёрнутые хадисы“» — содержится упущение того, что находится в книге Ибн Хиббана: «‘Абдуллах ибн Аби ‘Амр, а имя его отца — Ибрахим», и это противоречит тому, что упомянул аль-Миззи: «‘Абдуллах ибн Ибрахим ибн Аби ‘Амр», и так же, как сказал Ибн Хиббан, сказал Ибн аль-Джаузи и другие
وفي قول المزي : نسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث . وقال : يحدث عن الثقات بالمقلوبات إغفالا لما في كتاب ابن حبان : عبد الله بن أبي عمرو واسم أبيه إبراهيم وهذا خلاف ما ذكره المزي : عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو ، وكما قاله ابن حبان قاله ابن الجوزي ، وغيره
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставленный (матрук)
متروك
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 7
- Исхак ибн Мухаммад аль-Ансари3 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям · 1822 общих хадисов
- Аббад ибн Мансур ан-Наджи · 1521 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абу Бакр1 общих хадисов
- Дауд ибн Мутарриф ибн ‘Утба аль-Харраз1 общих хадисов
- Хурр ибн Абдуллах аль-Хадда1 общих хадисов
- Ибрахим ибн Абу Амр1 общих хадисов
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela