«Это то, что он намеревался».
Хадисы передатчика
- Хадис 18465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о пустыне: что она собой представляет и что о ней говорилиحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ وُهَيْبٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِفِي الْبَرِيَّةِ قَالَ : مَا نَوَى
- Хадис 18474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, получившей окончательный развод (баин)حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ وُهَيْبٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِفِي الْبَائِنِ : مَا نَوَى
«Это то, что он намеревался».
- Хадис 18481Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который говорит своей жене: «Ты для меня тесна (затруднительна)»حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ وُهَيْبٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِفِي طَلَاقِ الْحَرَجِ : مَا نَوَى
«Это то, что он намеревался».
- Хадис 19284Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разведенной женщине: должен ли муж испрашивать разрешения войти к ней или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : يُصَوِّتُ وَيَتَنَحْنَحُ
«Пусть подаст голос и покашляет».
- Хадис 19292Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда он дает ей такой развод, при котором сохраняется право на возвращение, а она хорошеет и украшает себя для негоحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :لَتَشَوَّفُ لَهُ
«‘Али говорил: пусть она показывается ему».
- Хадис 20038Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек стреляет в дичь, теряет ее из виду, а затем находит в ней свою стрелуحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :إِذَا وَجَدْتَ سَهْمَكَ فِيهِ مِنَ الْغَدِ فَعَرَفْتَهُ فَلَا بَأْسَ
«Если ты нашел свою стрелу в ней на следующий день и узнал ее, то нет ничего предосудительного».
- Хадис 20332Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капиталحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا وَقَتَادَةَ عَنْ رَجُلَيْنِ اشْتَرَكَا فَجَاءَ أَحَدُهُمَا بِأَلْفَيْنِ ، وَجَاءَ الْآخَرُ بِأَلْفٍ فَاشْتَرَكَا وَاشْتَرَطَا : أَنَّ الْوَضِيعَةَ بَيْنَهُمَا وَالرِّبْحَ نِصْفَيْنِ ؟ فَقَالَ : الرِّبْحُ عَلَى مَا اشْتَرَطَا عَلَيْهِ ، وَالْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ
Передал нам Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис от Шу'бы, который сказал: «Я спросил аль-Хакама, Хаммада и Катаду о двух людях, которые стали партнерами: один принес две тысячи, а другой — тысячу, и они договорились, что убытки делят поровну, и прибыль — поровну. Они ответили: "Прибыль распределяется сог
- Хадис 20672Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о разногласиях между залогодателем и залогодержателемحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ :سُئِلَ حَمَّادٌ عَنْ رَجُلٍ فِي يَدِهِ رَهْنٌ ، فَقَالَ : هُوَ بِعَشَرَةٍ ، وَقَالَ صَاحِبُهُ : هُوَ بِدِرْهَمٍ ، فَقَالَ : " الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى الْفَضْلَ ، كَمَا أَنَّهُ لَوْ قَالَ : هُوَ رَهْنٌ ، وَقَالَ صَاحِبُهُ : هُوَ وَدِيعَةٌ ، كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ صَاحِبِ الْمَتَاعِ
Передал нам ‘Абдус-Самад ибн ‘Абдуль-Варис от Джарира ибн Хазима, который сказал: «Хаммада спросили о человеке, у которого в руках находится залог, и он сказал: “Он стоит десять”, а его владелец сказал: “Он стоит один дирхам”. Он ответил: “Бремя доказывания лежит на том, кто заявляет о большей сумме
- Хадис 20714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал дары и награды правителей и наместниковحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ :أَنَّ ابْنَ هُبَيْرَةَ أَجَازَ الْحَسَنَ وَبَكْرًا فَقَبِلَا ، وَأَجَازَ مُحَمَّدًا فَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ
«Ибн Хубайра преподнес подарок аль-Хасану и Бакру, и они приняли его, а Мухаммаду он преподнес подарок, но тот не принял его».
- Хадис 20716Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал дары и награды правителей и наместниковحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ مِينَاءَ :أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مَرْوَانَ بَعَثَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَبِلَ مِنْهُ
«‘Абд аль-‘Азиз ибн Марван послал подарок Ибн ‘Умару, и тот принял его».
- Хадис 20851Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал дарение права уаляحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَأَنَّ امْرَأَةً وَهَبَتْ وَلَاءَ مَوَالِيهَا لِزَوْجِهَا ، فَقَالَ هِشَامُ بْنُ هُبَيْرَةَ : أَمَّا أَنَا فَأَرَاهُ لِزَوْجِهَا مَا عَاشَ ، فَإِذَا مَاتَ رَدَدْتُهُ إِلَى وَرَثَةِ الْمَرْأَةِ
Передал нам ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис от Хаммада ибн Салямы, от Катады, что женщина подарила право вала’ своих вольноотпущенников своему мужу. Хишам ибн Хубайра сказал: «Что касается меня, то я считаю, что оно принадлежит ее мужу, пока он жив, а когда он умрет, я верну его наследникам женщины
- Хадис 20993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который смешивает ячмень с пшеницей, а затем продает этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ حَمَّادٍ :سُئِلَ عَنِ الْبُرِّ يُخْلَطُ بِالشَّعِيرِ وَالْبُرِّ يُخْلَطُ بِأَرْدَأَ مِنْهُ ؟ فَكَرِهَهُ
Передал нам Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис со слов Джарира ибн Хазима, от Хаммада: его спросили о пшенице, смешанной с ячменем, и пшенице, смешанной с более низким сортом? Он порицал это.
- Хадис 21271Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО рабе, которому разрешено заниматься торговлейحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :إِنْ أَعْتَقَهُ سَيِّدُهُ فَالدَّيْنُ عَلَى سَيِّدِهِ
«Если его господин освободил его, то долг лежит на его господине».
- Хадис 21275Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО рабе, который берет в долг без разрешения своего господинаحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ :سُئِلَ حَمَّادٌ عَنْ عَبْدٍ اشْتَرَى بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ ، فَأَعْتَقَهُ ! فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَأَمْوَالُهُمْ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ إِذَا أُعْتِقَ
«Хаммада спросили о рабе, который купил без разрешения своего господина, а затем тот освободил его! На нем нет ничего, а их имущество — на шее раба, когда он будет освобожден».
- Хадис 22142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО двоих партнерах по поводу товара, который оценивается для одного в десять, а для другого — в девятьحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ :سُئِلَ حَمَّادٌ عَنْ سِلْعَةٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تُقَوَّمُ عَلَى أَحَدِهِمَا بِأَكْثَرَ مِمَّا تُقَوَّمُ عَلَى الْآخَرِ ، قَالَ : " الرِّبْحُ عَلَى قَدْرِ رُؤُوسِ أَمْوَالِهِمَا
«Хаммада спросили о товаре, принадлежащем двум людям, который оценивается для одного из них дороже, чем для другого. Он ответил: «Прибыль распределяется пропорционально их вложениям».
- Хадис 23552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает продовольствие за наличные, а затем расторгает сделку по просьбе покупателяحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :لَوْ بِعْتُ رَجُلًا طَعَامًا بِالْحَالِّ ، فَنَقَلَهُ إِلَى بَيْتِهِ ، ثُمَّ أَقَلْتُهُ مِنْهُ ، وَقَبَضْتُهُ فِي بَيْتِهِ ، فَإِنْ شِئْتُ بِعْتُ مِنْهُ بِنَسِيئَةٍ " ، وَقَالَ قَتَادَةُ : لَا تَشْتَرِهِ مِنْهُ حَتَّى تَنْقُلَهُ إِلَى بَيْتِكَ
«Если бы я продал человеку еду с немедленной оплатой, и он перевез ее к себе домой, а затем я расторг с ним сделку и получил ее обратно у него дома, то, если захочу, я могу продать ее ему в рассрочку». Кат
- Хадис 23553Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб обмене кара пшеницы на сто мизанов кормаحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يُقَالُ : فِي كُرٍّ مِنْ بُرٍّ بِمِائَةِ مِيزَانٍ مِنْ عَلَفٍ نَسِيئَةً : لَا بَأْسَ بِهِ
«Говорили о курре (мере) пшеницы за сто мер корма в рассрочку: в этом нет ничего плохого».
- Хадис 23561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, сдающий свой дом в аренду на два годаحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ :فِي الرَّجُلِ يُؤَاجِرُ دَارَهُ عَشْرَ سِنِينَ فَيَمُوتُ قَبْلَ ذَلِكَ : تُنْتَقَضُ الْإِجَارَةُ ، وَتَبْطُلُ الْعَارِيَةُ . وَقَالَ مَكْحُولٌ : تَمْضِي الْعَارِيَةُ ، وَتَبْطُلُ الْإِجَارَةُ . وَقَالَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ : يَمْضِيَانِ إِلَى غَايَتِهِمَا . قَالَ أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ س
«Аренда расторгается, и безвозмездное пользование (‘арийя) аннулируется». Макхуль сказал: «Безвозмездное пользование продолжается, а ар
- Хадис 24399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал набиз в зеленых глиняных сосудахحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَبَا بَرْزَةَ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي جَرٍّ أَخْضَرَ
Передал нам Абдус-Самад ибн Абдуль-Варис от Хаммада ибн Саламы, со слов Абу аль-Мугиры, от его отца, что Абу Барзе готовили набиз в зеленом кувшине.
- Хадис 24400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал набиз в зеленых глиняных сосудахحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ :أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي جَرٍّ ، فَكَانَ يَشْرَبُهُ حُلْوًا بِالسَّوِيقِ
Передал нам Абдус-Самад от Хаммада ибн Саламы, со слов Абдуррахмана ибн Абу Рафи, что его отцу готовили набиз в кувшине, и он пил его сладким с савиком.