Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал о женщине с истихадой: «Муж не приближается к ней».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Она не постится, к ней не приходит муж, и она не касается мусхафа».
«Она совершает молитву, постится, читает Коран, подвязывает ткань, а затем совершает обход (таваф)». Сулейман бин Муса спросил его: «Дозволено ли ее мужу вступать с
Абд ар-Раззак от Малика, от Абу аз-Зубайра, о том, что Абу Ма‘из ‘Абдуллах бин Суфьян сообщил ему, что он сидел с ‘Абдуллахом бин Умаром, как вдруг к нему пришла женщина за религиозным правовым решением и сказала: «Я пришла с намерением совершить обход вокруг Дома (Каабы), но когда я была у дверей м
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: мне сообщили от ‘Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, что он сказал: «Если девственница не очистится в течение семи [дней], то четырнадцати, или двадцати одного, а предельный срок этого — сорок ночей».
«Девственница после родов ожидает, если у нее это затянется, сорок ночей, а затем совершает полное омовение».
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ма‘мар от Джабира, от Хайсамы, от Анаса бин Малика, который сказал: «Девственница после родов, если кровь у нее затягивается, ожидает сорок ночей, а затем совершает полное омовение».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от ад-Даххака бин Музахима, который сказал: «Она ждет семь ночей или четырнадцать, а затем совершает полное омовение и молится».
«Девственница после родов ждет [столько же], сколько женщинам ее рода положено».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана, о том, что ‘Усман бин Абу аль-‘Ас не приближался к своим женам послеродовых выделений в течение сорока ночей.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Передают, что ‘Усман бин Абу аль-‘Ас говорил жене из числа своих жен после родов: „Не приближайся ко мне сорок ночей“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: я слышал, что когда у женщины начинаются месячные, она сидит [в уединении] подобно женщинам своего рода. Суфьян сказал: «Желтизна и кровь в дни месячных одинаковы».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата: «Есть ли для женщины в период месячных какое-то определенное полное омовение?» Он ответил: «Нет, кроме как когда она очистится — тогда она выливает на голову три горсти воды или больше, ибо менструальное кровотечение тяжелее омовения от
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал мне: «Женщина моет свое тело после очищения от месячных с помощью зидра (листьев лотоса)». Я спросил: «Распускает ли она свои волосы?» Он ответил: «Нет. И если она не найдет ничего, кроме земли, ей этого хватит, а если не найдет воды, то оч
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Динара, который сказал: «Женщина в период месячных совершает полное омовение так же, как совершает его человек в состоянии осквернения (джанаба)».
Абд ар-Раззак от ‘Амира, от ‘Асима аль-Ахвала, от Му‘азы, от ‘Аиши, о том, что она велела женщинам после очищения от месячных прослеживать следы крови с помощью желтизны.
Абд ар-Раззак от ас-Саури и других, от Ибрахима бин аль-Мухаджира, от Сафийи бинт Шайба, от ‘Аиши, что она сказала: «Прекрасны женщины ансаров! Стыдливость не мешала им постигать религию и спрашивать о ней. Когда была ниспослана сура „Нур“, они разорвали края своих поясов и сделали из них головные у
«Если беременная женщина видит кровь, и ее кровотечение совпадает по времени с ее обычными месячными, то она воздерживается от молитвы так же, как поступает женщина в период менструации».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари от Ибн аль-Мусайяба и от Амра от аль-Хасана относительно беременной женщины, увидевшей кровь: «Она находится в положении женщины с истихадой — совершает полное омовение один раз в день во время полуденной мо
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Если она увидит [кровь] после очищения, она совершает полное омовение».