Передал нам Иса ибн Юнус от аль-Аузаи, от Гайлана ибн Анаса, что Умар ибн Абдуль-Азиз поднимал руки при каждом такбире во время заупокойной молитвы.
Хадисы передатчика
- Хадис 11497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который поднимает руки при произнесении такбира над покойником — о тех, кто говорит, что он поднимает руки при каждом такбире, и тех, кто говорит, что лишь однаждыحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ أَنَسٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ الْجِنَازَةِ
- Хадис 12621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, как они приносили клятвыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَلَفَ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ
Передал нам Мухаммад ибн Мус‘аб со слов аль-Ауза‘и, а тот — со слов Яхьи ибн Аби Касира, а тот — со слов Хиляля ибн Аби Маймуны, а тот — со слов ‘Аты ибн Ясара, а тот — со слов Рифа‘и аль-Джухани, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, клялся, он говорил: “
- Хадис 13702Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке: обязан ли он отправляться в хадж вместе со своей женой или нетحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ يَحُجَّ بِامْرَأَتِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ . قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ : هُوَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَتْ لَمْ تَحُجَّ ، قَالَ مَكْحُولٌ : عَلَيْكُمْ إِحْجَاجُ نِسَائِكُمْ
«На мужчине нет обязанности совершать хадж со своей женой, если только он сам не пожелает». Аль-Ауза‘и сказал: «Яхья ибн Абу Касир сказал: “Это обязанность на нем, если она еще не совершала хадж”. Макхуль сказал: “Вы обязаны отправить
- Хадис 14875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто вел счет кругам своего обхода (тавафа)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يَكُنْ يُسَمِّيهِ [١]عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُكَانَ يَطُوفُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ : كَمْ تَعُدُّ ؟ ثُمَّ قَالَ : إِنَّمَا سَأَلْتُكَ لِتَحْفَظَ
«Сколько ты насчитал?» Затем добавил: «Я спросил тебя лишь для того, чтобы ты запомнил».
- Хадис 16274Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женится — ставится ли условие удерживать жену по-хорошемуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ :﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾قَالَ : إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
«...и они взяли с вас суровый завет», он сказал: «Удержание по-хорошему или отпускание с благом».
- Хадис 16469Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который раздевает женщину догола или касается ее — о тех, кто говорит, что она не дозволена его сыну, даже если это сделал отецحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مَكْحُولٍأَنَّ عُمَرَ جَرَّدَ جَارِيَتَهُ ، فَسَأَلَهُ إِيَّاهَا بَعْضُ بَنِيهِ فَقَالَ : إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَكَ
«Она не дозволена тебе».
- Хадис 16563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в половую связь с невольницей-огнепоклонницей против её волиحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ :لَا تُقْرَبُ الْمَجُوسِيَّةُ حَتَّى تَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِذَا قَالَتْ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْهَا إِسْلَامٌ
«Я слышал, как он говорил: "К огнепоклоннице нельзя приближаться, пока она не скажет: 'Нет божества, кроме Аллаха'. Если она скажет это, то это является ее принятием ислама"».
- Хадис 16717Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который выдает замуж свою дочь и обуславливает что-то для себяحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّأَنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ عَلَى أَلْفِ دِينَارٍ وَشَرَطَ لِنَفْسِهِ أَلْفَ دِينَارٍ ، فَقَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِلْمَرْأَةِ بِأَلْفَيْنِ دُونَ الْأَبِ
Передал нам Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и, что один человек выдал свою дочь замуж за тысячу динаров и поставил условие, чтобы ему дали еще тысячу динаров. Умар ибн Абдуль-Азиз вынес решение в пользу женщины на две тысячи, исключив отца.
- Хадис 17081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что дозволено человеку от своей жены, когда она находится в периоде менструацииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدَةَ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ :نَفِسْتُ وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي حِضْتُ فِي فِرَاشِي فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ فَقَالَ : مَكَانَكِ ، إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَجْعَلِي عَلَيْكِ ثَوْبًا
Передал нам Ваки от аль-Аузаи, от Абды, что Умм Саляма сказала: «У меня начались послеродовые кровотечения, когда я была с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует (она имела в виду: у меня начались менструации в постели), и я собралась отодвинуться, но он сказал: «Оставайся на ме
- Хадис 17086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что дозволено человеку от своей жены, когда она находится в периоде менструацииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَاسُئِلَتْ : مَا لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ قَالَتْ : مَا فَوْقَ الْإِزَارِ
«Что дозволено мужчине от его жены, когда у неё менструация?». Она ответила: «То, что выше изара».
- Хадис 17522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَهَا صَدَاقٌ وَنِصْفٌ
«Ей полагается брачный дар и половина».
- Хадис 17670Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которая подтверждает слова мужчиныحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍأَنَّ عَلِيًّا أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ رَجُلًا عَلَى أَنَّ عَلَيْهَا الصَّدَاقَ وَبِيَدِهَا الْفُرْقَةُ وَالْجِمَاعُ فَقَالَ عَلِيٌّ : خَالَفْتَ السُّنَّةَ وَوَلَّيْتَ الْأَمْرَ غَيْرَ أَهْلِهِ ، عَلَيْكَ الصَّدَاقُ وَبِيَدِكَ الْجِمَاعُ وَالْفُرْقَةُ وَلَكَ السُّنَّةُ
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и, от Яхьи ибн Аби Касира, что к ‘Али привели женщину, которая вышла замуж за мужчину на условии, что махр лежит на ней, а право на развод и близость — в ее руках. ‘Али сказал: «Ты нарушил сунну и доверил дело не тем, кто достоин его. На тебе махр, а в твоих рук
- Хадис 18146Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит: «Каждая женщина, на которой я жену», разведена, не ограничивая это временемحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَمَكْحُولٍفِي الرَّجُلِ يَقُولُ : كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ ، أَنَّهُمَا كَانَا يُوجِبَانِ ذَلِكَ عَلَيْهِ
«Каждая женщина, на которой я женюсь, разведена». Они оба считали, что это налагает на него обязательство (развода).
- Хадис 18268Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто признавал действительным развод пьяногоحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ جَازَ عَلَيْهِ وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
«Если он дал развод, то это засчитывается ему, и над ним исполняется установленное наказание (хадд)».
- Хадис 18329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал развод принужденного человека действительнымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّهُ أَلْغَاهُ
Передал нам Ваки' от аль-Ауза'и, от Яхьи ибн Аби Касира, от Ибн 'Аббаса, что он аннулировал его.
- Хадис 18331Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал развод принужденного человека действительнымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا
Передал нам Ваки' от аль-Ауза'и, от человека, от 'Умара ибн аль-Хаттаба, что он не считал его чем-либо.
- Хадис 18335Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не считал развод принужденного человека действительнымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ طَلَاقِ الْمُكْرَهِ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ
«Я спросил 'Ату о разводе принужденного, и он сказал: "Это ничего не значит"».
- Хадис 18360Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который развелся с женой «половиной развода»حَدَّثَنَا أَبُو عَصَامٍ رَوَّادُ بْنُ جَرَّاحٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ :قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : الرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ نِصْفَ تَطْلِيقَةٍ ، قَالَ : هِيَ تَطْلِيقَةٌ
«Умара ибн Абдуль-Азиза спросили о человеке, который дает своей жене половину развода. Он ответил: "Это [считается как] один развод"».
- Хадис 18543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дал жене окончательный развод (баин), а затем добавляет к нему еще развод в период ее иддыحَدَّثَنَا أَبُو عِصَامٍ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَعَنْ مَكْحُولٍ وَعَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فِي عِدَّتِهَا قَالَا : يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ
«Развод вступает в силу».
- Хадис 18739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَعَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ [أَنَّهُمْ] [١]قَالُوا :لَا يَحِلُّ الْخُلْعُ إِلَّا مِنَ النَّاشِزِ
«Хуль‘ не является дозволенным, кроме как в случае непокорности жены».