Хадисы передатчика

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от ‘Исы от аш-Ша‘би, что он признавал действительным свидетельство иудея против христианина и христианина против иудея. А Абу Хусайн передал противоположное.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн ‘Уйайна от Закарии от аш-Ша‘би о том, что некий человек из племени Хас‘ам умер в одной из земель ас-Савада и призвал в свидетели своего завещания двух людей из числа людей Писания — либо двух иудеев, либо двух христиан. Это дело было передан

«Он заставлял их клясться Аллахом и говорил: Аллах ниспослал: „Суди же между ними согласно тому, что ниспослал Аллах“».

«Лучше бы он ввел его в синагогу».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, который сказал: я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Аллах принимает его покаяние, а вы не принимаете его свидетельство!» — имея в виду обвинителя в прелюбодеянии.

«Я признаю свидетельство каждого, кто подвергся наказанию (хадд), кроме обвинителя в прелюбодеянии — его покаяние остается между ним и его Господом».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури передал от аш-Ша‘би, который сказал: «Если пожелает — заключит со своим рабом договор о выкупе, а если не пожелает — не станет заключать».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если с мукатабом обусловили, что он не уедет — он может уехать, если пожелает. А если с ним обусловили, что он не женится — он не женится, кроме как с дозволения своего господина».

«Если они поставили ему условие, чтобы он не уезжал — он уезжает, если пожелает».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны и Ибн ат-Тайми, передавших от Исмаила бин Аби Халида, от Амира аш-Ша‘би, который сказал: «Ибн Мас‘уд говорил относительно раба с договором о китабе: “Когда он умирает и оставляет имущество, за него выплачивается остаток его китаба, а то, что остается сверх этого, возвраща

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Умара, от Абд аль-Карима Абу Умайи, от Ибрахима, Амира, аль-Хасана и Ибн Сирина передал: «Выплачивается остаток его китаба, а то, что остается после этого, принадлежит его свободным детям».

«Все имущество принадлежит господину».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Джабира аль-Джу‘фи, от Амира аш-Ша‘би, который сказал: Тот, кто заключил договор китаб на свою долю в рабе с разрешения своих сопартнеров, а затем [раб] получил свободу, — раб отрабатывает оставшуюся часть для его сопартнеров, и заключ

«Он освобождается соразмерно выплаченному». А Зейд сказал: «Он остае

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны, от Исма‘ила бин Аби Халида, от ‘Амира о том, что Шурейх бывало говорил: «Когда мукатыб выплачивает свою стоимость, он становится обычным должником».

«Его господин предъявляет требования по поводу наступивших сроков выкупа вместе с остальными кредиторами».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Исмаила бин Аби Халида, от аш-Ша‘би, что его спросили о человеке, который купил юношу-безумца и освободил его, не зная об этом. Он сказал: «Ему возвращается разница в стоимости между здоровым и безумным, после чего он тратит ее на освобождение раба или раздает в качест

Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйайны, от Исма‘иля б. Аби Халида, который сказал: я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Поистине, я удивляюсь тем, кто говорит, что обет — это сугубая (отягченная) клятва!»

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Исма‘иля б. Аби Халида, от аш-Ша‘би, и Халида, от аль-Хасана, — оба они сказали: «Обет — это клятва, [искупление которой —] кормление десяти бедняков».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исмаила, от аш-Ша‘би, от Ибн Аббаса передал в отношении человека, который дал обет пойти в Мекку пешком: «Пусть идет пешком, а когда устанет — пусть едет верхом. Если же наступит следующий год, пусть пройдет пешком то расстояние, которое проехал верхом, и проедет верхом