Передал нам Абу Дауд, сказав: передал нам Шу’ба от Садаки ибн Ясара, со слов Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Ял
Хадисы передатчика
- Хадис 2038Муснад ат-ТаялисиمرفوعПередача Зияда ибн Джубайра и Садаки ибн Ясара со слов Ибн 'Умараحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ
- Хадис 3961Ас-Сунан аль-КубраمرفوعХодьба между Сафой и Марвойأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :سَأَلُوا ابْنَ عُمَرَ : هَلْ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ؟ فَقَالَ : كَانَ فِي جَمَاعَةِ النَّاسِ ، فَرَمَلُوا ، فَلَا أُرَاهُمْ رَمَلُوا إِلَّا بِرَمَلِهِ
«Видел ли ты Посланника Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, идущим быстрым шагом (рамаля) между Сафой и Марвой?» Он
- Хадис 559Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعОтсутствие нарушения молитвы из-за истечения кровиحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، وَهُوَ عَقِيلُ بْنُ جَابِرٍ سَمَّاهُ سَلَمَةُ الْأَبْرَشُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ فَأَصَابَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ امْرَأَةً مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَافِلًا أَتَى زَوْجُهَا وَكَانَ غَائِبًا ، فَلَمَّا
Передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, которому сообщил Ахмад ибн Абдуль-Джаббар, которому сообщил Юнус ибн Букайр, которому сообщил Мухаммад ибн Исхак, которому рассказал Садака ибн Ясар со слов Ибн Джабира (это Акиль ибн Джабир, как назвал его Салама аль-Абраш) от Джабира ибн Абдуллаха, которы
- Хадис 560Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعОтсутствие нарушения молитвы из-за истечения крови560 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ ، أَنْبَأَ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ :أَخْبَرَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ . خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ فَأَصَابَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ امْرَأ
Сообщил нам Абу Бакр ибн Исхак, которому передал Абдуллах ибн Мухаммад, которому сообщил Исхак, которому сообщил Вахб ибн Джарир, которому сообщил мой отец, сказавший: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исхак говорил: “Мне сообщил Садака ибн Ясар со слов Акиля ибн Джабира от Джабира от Пророка, да благосло
- Хадис 927Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعМолитесь только в сторону сутры и не позволяйте никому проходить перед вамиحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَلَا تُصَلُّوا إِلَّا إِلَى سُتْرَةٍ ، وَلَا تَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ ، فَإِنْ أَبَى فَقَاتِلْهُ ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ
Передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, ему передал Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, ему передал Абу Бакр аль-Ханафи, ему передал ад-Даххак ибн Усман, мне передал Садака ибн Ясар: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не молитесь ни на
- Хадис 2483Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, прерывает ли прохождение перед молящимся его молитву или нетحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ صَدَقَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلَا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ ، شَيْطَانٌ
Передал нам Ахмад ибн Дауд, сказав: передал нам Якуб ибн Хумейд, сказав: передал нам Ибн Аби Фудейк от ад-Даххака ибн Усмана, от Садаки, со слов Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если кто-либо из вас совершает молит
- Хадис 3301Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о микатах, которые не следует пересекать тому, кто желает войти в ихрам3301 3517 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ عَلَى أَنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ لَا وَقْتَ لَهُمْ فِي الْإِحْرَامِ كَوَقْتِ سَائِرِ الْبُلْدَانِ . وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُح
«Я слышал, как Ибн ‘Умар...», после чего он упомянул подобное. Абу Джа‘фар сказал: «Группа людей пришла к мнению, что у жителей Ирака нет миката для ихрама, как
- Хадис 3463Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, в каком виде ихрама находился Пророк в прощальном паломничествеحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ وَأَبُو يَعْفُورٍ ، سَمِعَا ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : (لَأَنْ أَعْتَمِرَ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَمِرَ فِي الْعَشْرِ الْبَوَاقِي
Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Абдус-Самад ибн Абдуль-Варис, сказав: передал нам Шу'ба, сказав: передали нам Садака ибн Ясар и Абу Я'фур, что они слышали, как Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, говорил: «Для меня предпочтительнее совершить умру в первые десять дней месяца зуль
- Хадис 3464Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, в каком виде ихрама находился Пророк в прощальном паломничествеحَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : (عُمْرَةٌ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَمِرَ فِي الْعَشْرِ الْبَوَاقِي ) . فَحَدَّثْتُ بِهِ نَافِعًا ، فَقَالَ : نَعَمْ ، عُمْرَةٌ فِيهَا هَدْيٌ أَوْ صِيَامٌ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ عُمْرَةٍ لَيْسَ فِيهَا هَدْيٌ وَلَا صِيَامٌ .
«Умра в первые десять дней месяца зуль-хиджа для меня предпочтительнее, чем совершение умры в последние десять дней». Я рассказал об этом Нафи'
- Хадис 3466Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, в каком виде ихрама находился Пророк в прощальном паломничествеحَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : (وَاللهِ لَأَنْ أَعْتَمِرَ قَبْلَ الْحَجِّ وَأُهْدِيَ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَمِرَ بَعْدَ الْحَجِّ فِي ذِي الْحِجَّةِ
Передал нам Юнус, сказав: передал нам Ибн Вахб, что Малик рассказал ему от Садаки ибн Ясара, от Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Клянусь Аллахом, для меня предпочтительнее совершить умру до хаджа и принести жертву, чем совершить умру после хаджа в месяце зуль-
- Хадис 858Муснад ‘Абд бин ХумайдمرفوعХадисы Ибн Умараحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِمِنًى وَهُوَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ ﴾حَتَّى خَتَمَهَا ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ الْوَدَاعُ فَأَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ الْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ فَوَقَفَ لِلنَّاسِ بِالْعَقَبَةِ فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، فَقَالَ :أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ هَدَرٌ وَأَوَّلُ دِمَائِكُمْ دَمُ إِيَاسِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ أَ
Передал мне Ибн Абу Шейба, передал нам Зейд ибн Хубаб аль-Укли, передал нам Муса ибн Убейда, который сказал: «Передал мне Садака ибн Ясар со слов Ибн Умара, что эта сура была ниспослана Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в середине дней ат-ташрик в Мине, когда он совершал пр
- Хадис 2116Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который женится на женщине и она умирает до того, как он вступил с ней в близость, или он разводится с ней: дозволено ли ему жениться на ее материحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :سُئِلَ عِكْرِمَةُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ ، أَوْ طَلَّقَهَا ، أَيَتَزَوَّجُهَا ابْنُهُ ؟ قَالَ : « فِيهِ قَتَلَ دَاوُدُ ابْنَهُ آذِينَ
Передал нам Саид, передал нам Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид от Садаки ибн Ясара, который сказал: «‘Икриму спросили о человеке, который женился на женщине, но не вступил с ней в близость, пока не умер или не развёлся с ней: может ли его сын жениться на ней? Он сказал: «Из-за этого Дауд убил своего сына А
- Хадис 3379Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава, объединяющая положения о разводеأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، سَأَلَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَالْقَوَابِلَ فَقَالَ : قَالُوا : « لَا تُسْتَبْرَأُ الْحُبْلَى فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ
«Беременная не может быть признана чистой менее чем за три месяца».
- Хадис 5200Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Абдуллаха ибн Аббаса относительно причины ниспослания слов: «Они пришли к тебе — так суди же между ними» и до слов: «А если ты будешь судить, то суди между ними по справедливости»حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :قَضَى عُثْمَانُ فِي دِيَةِ الْمُعَاهَدِ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ
«‘Усман вынес решение о выплате выкупа за союзника (му‘ахада) в размере четырех тысяч дирхемов».