«‘ина» (фиктивная купля-продажа с целью ростовщичества).
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: я спросил ас-Саури о человеке, который продает верховое животное за наличные, а затем хочет выкупить его дешевле, чем продал, до того, как получены деньги. Он ответил: «Сообщил мне аш-Шайбани от аш-Ша‘би и аль-А‘маша, от Ибрахима, что они оба сочли это нежелател
«Остерегайтесь животных с ненадоенным молоком (мухаффалят), ибо это обман (хиляба), а обман недоверен мусульманину».
Ас-Саури сказал: и сообщил мне аль-А‘маш от Ибрахима, который сказал: некоторые люди брали товар на продажу с условием (и им давали за это плату), чтобы они несли за него ответственность.
«дох даваздах».
«Заложенное животное используется для езды, доится и кормится [взамен]».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима и Исма‘иля, от аш-Ша‘би, что они оба считали нежелательным извлекать какую-либо пользу из заложенного имущества.
«В мударабе убыток ложится на имущество, а прибыль распределяется так, как они условились».
«Нет ничего страшного в том, чтобы сказать в отношении товара: "Я продаю его, и мне принадлежит из него половина или четверть"».
«Ростовщичество имеет более семидесяти врат, легчайшие из которых подобны тому, как если бы человек совокупился со своей матерью в исламе».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от аль-А‘маша, от Абдуллаха бин Мурры, от Ибн Ма‘суда, который сказал: «Прокляты языком Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в День воскресения: тот, кто пожирает ростовщический процент, и тот, кто выплачивает его, и оба его сви
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Мусы бин Абдуллаха, от Абдуллаха бин Язида аль-Хатми, что он отправил своего юношу с четырьмя тысячами в Исфахан, а затем до него дошло известие, что тот умер. Он поехал к нему — или отправил к нему [человека] — и обнаружил, что имущество дост
«Умеешь ли ты молиться?», тот ответил: «Да». Он спросил: «Умеешь ли ты совершать омовение?»,
«Свидетельство женщин недействительно в установленных наказаниях (худуд)».
«Не допустимо свидетельство иудея и христианина, кроме как в путешествии, и не допустимо в путешествии, кроме как в отношении завещания».
«Клянусь моим отцом!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил ему это и сказал: «Тот, кто поклялся
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Ибн Ма‘уда, который сказал: «Кто проявил неверие в отношении хотя бы одной буквы из Корана, тот проявил неверие в него целиком, а кто поклялся Кораном, на того ложится обязанность принести клятву за каждый его аят».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от аль-А‘маша, от ‘Абдуллаха ибн Мурры, от Абу Канафа, что Ибн Ма‘уд проходил мимо человека, который говорил: «И ради суры „Аль-Бакара“!» — и сказал: «Считаешь ли ты его совершившим неверие? Поистине, на нем за каждый ее аят лежит клятва».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аль-А‘маша, который сказал: «Ибн Ма‘уд проходил мимо человека, который продавал свой товар, и ударил его плетью. Когда он прошел дальше, тот человек спросил о нем и ему сказали: „Это ‘Абдуллах ибн Ма‘уд“. Он спросил его: „Зачем ты ударил меня?“ Тот ответил: „Пото
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Абу Ваиля Шакика ибн Саламы, от Кайса (я полагаю, он сказал: сына Гаразы), который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, торговля сопровождается пустословием и клятвами, так примешивайте же к ней что