«Его господин предъявляет требования по поводу наступивших сроков выкупа вместе с остальными кредиторами».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Сулеймана аш-Шейбани, от Касима б. Абдуррахмана, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не принуждайте людей к их клятвам, чтобы они не клялись тем, чего не знают».
Абд ар-Раззак от Хушайма, от Абу Исхака аш-Шайбани, от аш-Ша‘би: ему сказали, что Абу Убайда ибн Абдуллах передал всё наследство целиком одной лишь сестре. Наш-Ша‘би сказал: «Кто может быть лучше Абу Убайды? Он поступил так, и Абдуллах ибн Мас‘уд поступал так же».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Уейны, от Абу Исхака аш-Шайбани, от Убейда бин Абу аль-Джа‘да, от Абд Аллаха бин Шаддада бин аль-Хади, который сказал: «Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, был убит в день битвы при Ямаме и оставил наследство. С его наследством отправились к аснабу (родственникам п
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би подобное: «Любой составитель завещания может отказаться от него, пока он жив, кроме освобождения рабов».
«Если бы она от души [желала этого], она бы не пришла требовать этого», — и о
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от Мухаммада бин Абд Аллаха ас-Сакафи, который сказал: «Умар бин аль-Хаттаб написал: "Воистину, женщины дают из желания и страха, и какая бы женщина ни дала что-то своему мужу, а затем пожелает вернуть [это], она возвращает [это]"».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Уейны, от Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, от Шурайха, который сказал: «...муж своей жене и своему рабу».
«А белый?» Он ответ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абу Исхака аш-Шайбани, от Абу Бакра бин Хафса, от Ибн Мухайриза передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Непременно выпьет группа из моей общины вино, называя его другими именами».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мугиры и аш-Шайбани, от аш-Ша‘би передал нечто подобное со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари и Мугиры бин Шу‘бы: «Кто убьет умышленно, того выдают родственникам убитого: если они пожелают — убьют его, а если пожелают — возьмут выкуп, составляющий сто верблюдов: тридцать хик
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мухаммада бин Салима и Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би передал со слов Зайда: «В случае полуумышленного убийства: тридцать хикка, тридцать джаза‘а и сорок в возрасте от санийя до базиль этого года, и все они — халифа».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «За обе брови [полагается] полный викр». Он сказал: «А другой сказал: "Справедливое имущественное возмещение (хукумат адль)"».
Абд ар-Раззак от ас-Саури от Сулеймана аш-Шайбани от аш-Ша‘би: «За обе груди женщины [полагается] дия, а за одну из них — половина».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «Сидящий сзади несет ответственность наравне со своим товарищем».
Абд ар-Раззак от Хушайма, от Абу Исхака аш-Шайбани или другого (я сомневаюсь), от аш-Ша‘би в отношении человека, который ранил другого, после чего [пострадавший] совершил с него возмездие, а затем тот, с кого взяли возмездие, скончался. Он сказал: «Выкуп за него лежит на том, кто взял с него возмезд
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Муджалида ибн Са‘ида и Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би передал, что убитый был найден между племенами вади‘а и шакир, и Умар ибн аль-Хаттаб приказал им измерить расстояние между ними. Они обнаружили, что к вади‘а ближе, и Умар обязал их принести пятьдесят клятв —
Абд ар-Раззак от Хушайма ибн Башира, от Абу Исхака аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «Свидетельствую об Али, что он постановил в отношении людей, которые подрались и убили друг друга: он присудил выплату дийатов убитых с тех, кто получил ранения, и уменьшил с них сумму дийата пропорционально
Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Абу Исхака, от Арфарджи, от его отца: Поистине, Али опознал поношенный скарб людей ан-Нахра, и последним, что осталось, был котел, который он велел объявить во всеуслышание, но никто его не признал.
«Человек не является надежным хранителем самого себя, если ты морил его голодом, или сковал цепями, или избил».