Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если их четверо, и один из них — муж, они спасают свои спины [от наказания за клевету], и исполняется наказание (хадд)». Сказал: «И Ибрахим сказал: "Их бьют до тех пор, пока с ними не придет четвертый, не являющийся му

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от Амира ибн Матара аш-Шайбани, который сказал: Ибн Масуд сказал: «Если он принудил ее, она получает свободу, а он возмещает ей ее стоимость. А если она подчинилась ему по доброй воле, он оставляет ее себе и возмещает ей ее стоимость».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, Джабира и Фираса, — все они от аш-Ша‘би относительно человека, который обвиняет в прелюбодеянии группу людей вместе. Он сказал: «Если он разделил [обвинения], то его секут за каждого человека в отдельности, а если объединил, то это одно наказание х

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Сулеймана аш-Шайбани от аш-Ша‘би, который сказал: «Любое вливание лекарства в нос (са‘ут), или вливание в рот (ваджур), или питье молока, если это происходит в течение первых двух лет жизни, делает брак запретным (ухрам), а то, что б

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Сулеймана аш-Шайбани, от Мухаммада бин Абу аль-Муджалида, который сказал: Ибн Абу Бурда и Абдуллах бин Шаддад послали меня к Абд ар-Рахману бин Абзи аль-Хуза‘и и к Абдуллаху бин Абу Ауфе аль-Аслями, и я спросил их о сделке саляф. Они

«Между рабом и его господином не бывает ростовщичества (риба)».

«Умар бин Абдуль-Азиз вынес решение по этому поводу спустя четырнадцать лет».

«Если он возвел на ней строение, а затем пришел обладатель права шуф‘а — то [выплачивается] стоимость [постройки]».

«Пришел человек со списками Корана, желая продать их. Я спросил Шурайха, Масрука и ‘Абдаллаха бин Язида аль-Хатми, и они сказали: „Мы не считаем дозволенным брать плату за Книгу Всевышнего Аллаха“».

Ас-Саури сказал: а аш-Шайбани сообщил от Мусаййиба бин Рафи‘а, что жена Ибн Мас‘уда продала свою невольницу за дирхемы, и ‘Абд Аллах приказал ей взять динары по их стоимости.

«Если человек продает раба, у которого есть имущество, то имущество следует за рабом».

«Он возвращает их всех или оставляет их всех».

Суфьян сказал: и сообщил мне Сулейман аш-Шайбани от аш-Ша‘би, от Шурайха, что он говорил ему (продавцу): «Люди знают об этом» (имея в виду, что эта болезнь не возникает внезапно). Тот ответил: «Приведи мне двух людей из числа народа [в свидетели], что он продал мне [товар] уже с этой болезнью».

«Если человек купит юношу-раба, извлечет из него доход, а затем обнаружит в нем недостаток (дефект), то всё, что он использовал из него, находится под его гарантией (ответственностью)».

«Отданная на хранение вещь (вади‘а) и вещь, взятая во временное пользование (‘арийа), приравниваются к долгу».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: я спросил ас-Саури о человеке, который продает верховое животное за наличные, а затем хочет выкупить его дешевле, чем продал, до того, как получены деньги. Он ответил: «Сообщил мне аш-Шайбани от аш-Ша‘би и аль-А‘маша, от Ибрахима, что они оба сочли это нежелател

Сообщил нам Абд ар-Раззак: Ас-Саури сказал: От аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: Он несет ответственность за то, в чем нарушил [условия], и нет с него платы за аренду.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Я спросил ас-Саури о словах аш-Шайбани относительно человека, на котором висит долг перед его женой или кем-то другим, после чего он выплачивает долг своему ребенку, имущество которого отделено из-за долга, который был у них перед ним, а затем другие требую

«Хозяину полагается такая же еда, как его еда, в таком же объеме (мера за меру)». Суфьян сказал: «Другие из числа наших правоведов говорили: „Ему пола

«Свидетельство скрывающегося человека допустимо, ведь так поступают только с предателем и грешником».