Хадисы передатчика

‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, который сказал: «Сообщил мне Абу Ма’авия, который сказал: “Я слышал, как ‘Али говорил о посте в день Ашура: “Кто начал [пост], пусть завершит его, а кто уже поел, пусть постится [оставшуюся часть дня]””».

‘Аббад ибн аль-‘Аввам от аш-Шайбани, который сказал: «Я спросил ‘Икриму и аш-Ша’би о поцелуе и ласках для постящегося, и они разрешили это».

‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, который сказал: «Я спросил Са’ида ибн Джубайра о поцелуе для постящегося, и он ответил: “Нет в этом ничего плохого, но это — предвестник зла”».

‘Аббад ибн аль-‘Аввам от аш-Шайбани: «Я спросил Ибн Мугаффаля, и он не одобрил это».

‘Аббад ибн аль-‘Аввам от аш-Шайбани: «Я спросил ‘Икриму и аш-Ша’би о ласках, и они разрешили это».

Али ибн Мусхир передал от аш-Шайбани, от Абд аль-Малика ибн Майсары, который сказал: «Я был в Медине во время [определения] новолуния для поста или разговения, и никто не засвидетельствовал о новолунии, кроме одного человека, и Ибн Умар приказал им принять его свидетельство».

Хафс и Али ибн Мусхир передали от аш-Шайбани, от аш-Ша’би, который сказал: «Ад-Даххак ибн Кайс сказал: “Если бы я постился весь год, я бы не постился в день, относительно которого есть сомнения, из рамадана”».

Абдулла ибн Идрис передал от аш-Шайбани, от вольноотпущенницы Саламы бинт Хузайфы, от дочери Хузайфы, которая сказала: «Хузайфа запрещал поститься в день, относительно которого есть сомнения».

Али ибн Мусхир передал со слов аш-Шайбани, а тот — со слов Джабали и Мухариба, а те — со слов Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ожидайте Ночь предопределения в последние десять ночей”, или он сказал: “В последние семь ночей”».

‘Али ибн Мусхир передал со слов аш-Шайбани, а тот — со слов аш-Ша‘би, а тот — со слов Абу Бакра ибн Абдуррахмана, а тот — со слов Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джунуб, затем совершал омовение, выходил из места омовения, моли

«Сообщил нам аш-Шайбани, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: “Он посещает пятничную молитву, навещает больного и отвечает на призыв имама”».

‘Али ибн Мусхир передал со слов аш-Шайбани, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Он посещает пятничную молитву, навещает больного, присутствует на похоронах, выходит по нужде и отвечает на призыв имама. Это произошло, когда ‘Амр ибн Хурайс послал за ним, когда он был в и‘тикафе, и он не пришел к

Хушайм передал со слов аш-Шайбани, а тот — со слов Са‘ида ибн Джубайра: он совершал и‘тикаф в мечети своего племени.

Ваки‘ передал со слов Шарика, а тот — со слов аш-Шайбани, от Букайра ибн аль-Ахнаса, от Муджахида о пребывающем в и‘тикафе, который вступил в близость: «Он должен раздать в качестве милостыни два динара».

Абу Му’авия передал со слов аш-Шайбани, от аш-Ша’би, от Джарира, который сказал: «Я сказал своим сыновьям: «О сыновья мои, если к вам придет сборщик закята, не скрывайте от него ничего из вашего скота».

‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от ‘Абдуллаха ибн Заквана и ‘Амра ибн Мурры, от аль-Касима, который сказал: «Наше имущество находилось у ‘Аиши, и она выплачивала с него закят, кроме украшений».

‘Абдуль-А‘ля передал со слов Абу Исхака, а тот — от аз-Зухри, а тот — от Хумайда ибн ‘Абдуррахмана, а тот — от ‘Абдуррахмана ибн ‘Абда аль-Кари (который был ответственным за казну во времена ‘Умара вместе с ‘Абдуллахом ибн аль-Аркамом), что когда выдавалось жалование, ‘Умар собирал имущество торговц

«Я спросил аш-Ша‘би: «Должен ли я делать это?». Он ответил: «Нет».

Али ибн Мусхир передал от аш-Шайбани, а тот — от ас-Саффаха ибн Матара, от Дауда ибн Курдуса, со слов Умара ибн аль-Хаттаба, что он заключил мир с христианами из племени Бану Таглиб на условии, что их закят будет удвоен, что они не будут крестить своих детей и что их не будут принуждать к чужой рели

Али ибн Мусхир передал от аш-Шайбани, от Абу Ауна Мухаммада ибн Убайдуллаха ас-Сакафи, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб установил для жителей ас-Савада: с каждого джариба земли, орошаемой водой — дирхем и кафиз зерна; с садов — с каждого джариба земли десять дирхемов и десять кафизов зерна; с ви