«Мы совершали пятничную молитву, а затем возвращались и отдыхали в полдень (кайлюля)».
Хадисы передатчика
- Хадис 5168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто спал в полуденное время (кайлюля) после пятничной молитвы и говорил: «Это начало дня»حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :كُنَّا نُصَلِّي الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَقِيلُ
- Хадис 5219Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто произносил проповедь (хутбу) стояحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ :كَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَتَانِ ، يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا ، يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ
«У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было две проповеди, между которыми он садился, читал Коран и наставлял людей».
- Хадис 5240Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПроповедь должна быть длинной или короткойحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ :كَانَتْ خُطْبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصْدًا ، وَصَلَاتُهُ قَصْدًا
«Проповедь Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) была умеренной, и молитва его была умеренной».
- Хадис 5375Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Кто застал один ракат пятничной молитвы, тот добавляет к нему еще один»حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :مَنْ أَدْرَكَ الْجُمُعَةَ فَهِيَ رَكْعَتَانِ ، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا
«‘Абдуллах сказал: “Кто застал пятничную молитву, она (состоит для него) из двух рак‘атов, а кто не застал её, пусть совершит четыре рак‘ата”».
- Хадис 5411Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал два ракаата после пятничной молитвыحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ ، صَلَّى بَعْدَهَا سِتَّ رَكَعَاتٍ : رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَرْبَعًا
«Ибн Умар, совершив пятничную молитву, молился после нее шесть ракятов: два ракята, а затем четыре».
- Хадис 5551Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО достоинстве пятничной молитвы и самого пятничного дняحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِنَّ سَيِّدَ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، وَسَيِّدَ الشُّهُورِ رَمَضَانُ
«Поистине, господин дней — пятница, а господин месяцев — Рамадан».
- Хадис 5628Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении пищи в день разговения (ид аль-фитр) до выхода к месту молитвыحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :اطْعَمْ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى
«Поешь в день разговения (Ид аль-Фитр) до того, как выйдешь к месту совершения праздничной молитвы».
- Хадис 5631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении пищи в день разговения (ид аль-фитр) до выхода к месту молитвыحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍأَنَّهُ لَعِقَ لَعْقَةً مِنْ عَسَلٍ ، ثُمَّ خَرَجَ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Ата ибн ас-Саиба, от Ибн Макиля, что он лизнул немного меда, а затем вышел.
- Хадис 5657Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ какой именно час отправляются на праздничную молитвуأَبُو الْأَحْوَصِ [١]، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ :صَلَّيْتُ الْفَجْرَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فِي يَوْمِ فِطْرٍ ، فَإِذَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَعْقِلٍ ، فَلَمَّا قَضَيَا الصَّلَاةَ خَرَجَا ، وَخَرَجْتُ مَعَهُمَا إِلَى الْجَبَّانَةِ
Абу аль-Ахвас от ‘Ата ибн ас-Саиба сказал: «Я совершил утреннюю молитву в этой мечети в день разговения, и там были Абу ‘Абд ар-Рахман и ‘Абдуллах ибн Ма‘киль. Когда они закончили молитву, они вышли, и я вышел вместе с ними к месту молитвы (джаббана)».
- Хадис 5667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о произнесении такбира при выходе на праздничную молитвуحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنِ مَعْقِلٍ فَكَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُكَبِّرُ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ ، وَكَانَ ابْنُ مَعْقِلٍ يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Передал нам Абу аль-Ахвас от ‘Ата ибн ас-Саиба, который сказал: «Я вышел вместе с Абу ‘Абд ар-Рахманом и Ибн Ма‘килем. Абу ‘Абд ар-Рахман произносил такбир, возвышая голос, а Ибн Ма‘киль говорил: “Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала
- Хадис 5678Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС какого и по какой день, а также до какого часа произносится такбирأَبُو الْأَحْوَصِ [١]، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ ، إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ ، يَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
Абу аль-Ахвас передал со слов Абу Исхака, от аль-Асвада, который сказал: «Абдуллах произносил такбир с утренней молитвы в день Арафа до послеполуденной молитвы в день жертвоприношения, говоря: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах, ва-Ллаху Акбар, Аллаху Акбар, ва ли-Лляхиль-
- Хадис 5697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКак произносить такбир в день ‘Арафаأَبُو الْأَحْوَصِ [١]، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ :أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ
Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Абдуллаха, что он произносил такбиры с утренней молитвы в день ‘Арафата до послеполуденной молитвы (‘аср) в день жертвоприношения.
- Хадис 5701Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что в дни двух праздников нет ни азана, ни икаматаحَدَّثَنَا [١]أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ
«Я совершал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, праздничные молитвы не один и не два раза, без азана и без икамы».
- Хадис 5712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что в дни двух праздников нет ни азана, ни икаматаحَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا أَذَانَ وَلَا إِقَامَةَ فِي الْعِيدَيْنِ ، وَلَا قِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ
«Нет ни азана, ни икамата в два праздника, и нет чтения (Корана вслух) позади имама».
- Хадис 5722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Молитва в день праздника совершается до проповеди»حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ :خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью в день Жертвоприношения после намаза».
- Хадис 5798Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал четыре ракаата молитвы после праздничного намаза (ид)حَدَّثَنَا [١]أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمُ وَعَلْقَمَةُ يُصَلُّونَ بَعْدَ الْعِيدِ أَرْبَعًا
«Са’ид ибн Джубайр, Ибрахим и ‘Алькама совершали четыре рак’ата после праздничной молитвы».
- Хадис 5818Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО возвышении голоса при чтении Корана в дни двух праздниковحَدَّثَنَا [١]أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :كَانَ إِذَا قَرَأَ فِي الْعِيدَيْنِ أَسْمَعَ مَنْ يَلِيهِ ، وَلَا يَجْهَرُ ذَلِكَ الْجَهْرَ
«Когда он читал [Коран] в оба праздника, он давал услышать тем, кто был рядом с ним, но не произносил это громко».
- Хадис 5835Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал женщинам выходить на оба праздникаحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :حَقٌّ عَلَى كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ ، وَلَمْ يَكُنْ يُرَخِّصُ لَهُنَّ فِي شَيْءٍ مِنَ الْخُرُوجِ إِلَّا إِلَى الْعِيدَيْنِ
«Каждая женщина, достигшая возраста ношения пояса, обязана выйти на оба праздника». И он не разрешал им выходить [из дома] ни для чего иного, кроме как на оба праздника.
- Хадис 5887Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совпадении двух праздников (идов): заменяет ли один из них другойأَبُو الْأَحْوَصِ [١]، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ عَلِيٍّ ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ ، ثُمَّ خَطَبَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الْعِيدَ فَقَدْ قَضَى جُمُعَتَهُ إِنْ شَاءَ اللهُ
Абу аль-Ахвас от ‘Абд аль-А‘ля, от Абу ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: «В эпоху ‘Али сошлись два праздника. Он совершил с людьми молитву, затем произнес проповедь, сидя на своей верховой верблюдице, а затем сказал: „О люди, кто из вас присутствовал на праздничной молитве, тот восполнил свою пятничн
- Хадис 5991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО четырех ракаатах до полуденной молитвы: кто считал их желательнымиحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ : قَالَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ :يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ تُوَاظِبُ عَلَيْهِنَّ قَبْلَ الظُّهْرِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تُفْتَحُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ ، فَلَا تُرْتَجُ حَتَّى تُقَامَ الصَّلَاةُ ، فَأُحِبُّ أَنْ أُقَدِّمَ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Са‘ида ибн Масрука, от аль-Мусаййиба ибн Рафи‘а, который сказал: «Абу Айюб аль-Ансари спросил: “О Посланник Аллаха, что это за четыре рака‘ата, которые ты постоянно совершаешь перед зухром?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Поистине, в