Абд ар-Раззак от ас-Саури относительно человека, который сказал своему рабу: «Если я умру внезапно, то ты свободен», после чего господин был убит: «Убийство не является внезапной смертью, он не освобождается».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если он сказал своему рабу: „Когда ты выплатишь мне тысячу дирхемов, ты свободен“, а затем ему захотелось не принимать от него ничего, то господин имеет на это право. Подобно этому — если он сказал: „Когда... это... то ты свободен“, а затем господину захот
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Если человек даровал свободу своей невольнице и сделал исключение для того, что в ее чреве, то ему принадлежит то, на что он сделал исключение».
«Его условие действительно».
Абд ар-Раззак от Суфьяна относительно человека, который сказал своему рабу: «В тот день, когда я продам тебя, ты свободен»: «Это не имеет силы, и он остается его рабом». А тот, кто сказал: «Когда я продам тебя, ты свободен», — [это] то же самое. Суфьян сказал: «Смысл этого лишь в том: „Когда я сдела
Абд ар-Раззак от Суфьяна относительно человека, который говорит своему рабу: «Он свободен в день, когда он его продаст»: «Ибн Абу Лейла и Ибн Шубрума приостанавливали решение этого дела». Суфьян сказал: «И мы не считаем это чем-тозначащим».
Абд ар-Раззак от Суфьяна относительно человека, который поклялся освобождением своего раба: «Если я расстанусь с тобой или ты расстанешься со мной»: «Если он скажет: „Я расстался с тобой“, то на нем... [текст неясен] если на нем это есть, то с него ничего не причитается. А если он скажет: „Ты расста
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима относительно раба, который тайком передал человеку имущество, чтобы тот купил его и освободил: «Купля-продажа и освобождение действительны, и его господин берет с покупателя ту цену, за которую он его купил, а право уаля принадлежит тому, кто освобо
Абд ар-Раззак от Суфьяна, от Мугиры, от Ибрахима относительно человека, который продает своего раба людям и ставит им условие, чтобы они его освободили, и говорит своему рабу: «Ты должен отдать то-то и то-то»: «С раба ничего не причитается».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ма‘мар и ас-Саури от Хишама бин Урвы, от его отца, от Абу Муравиха аль-Гифари, от Абу Зара, который сказал: «Я спросил: „О Посланник Аллаха, какие шейи (рабы для освобождения) наилучшие?“ Он ответил: „Самые ценные для их хозяев, наилучшие из них и самые
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Фираса, от аш-Ша‘би передал, что некий мужчина спросил его о ребенке прелюбодеяния и законнорожденном ребенке: которого из них следует освободить? Он ответил: «Смотри на того из них, который дороже по цене».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Умара бин Абд ар-Рахмана аль-Кураши передал, что у Ибн Аббаса спросили о ребенке прелюбодеяния и законнорожденном ребенке, на что он ответил: «Смотрите на того из них, который дороже по цене».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Умара бин Абд ар-Рахмана, от Юнуса, от аль-Хасана передал: «Он считал ребенка прелюбодеяния равным остальным».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Тавуса передал: «Засчитывается умм аль-валяд и мудаббара в качестве рабы (для освобождения)».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима передал: «Засчитывается умм аль-валяд и мудаббара в качестве раба (для освобождения)».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима передал: «Тот, кто освобождает раба, занимающегося каким-либо трудом, — это засчитывается, если он сказал... то есть: если тот выполнял какую-то работу, и он его освободил, то это засчитывается, раз от него есть польза».
«В искуплении за зихар и клятву засчитывается иудей и христианин».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би передал: «Дозволено освободить слепого раба в качестве искупления».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Муджахида передал, что он не любил (считал нежелательным) освобождение христианина.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима передал: «Все, что упомянуто в Коране как «верующая» (душа/рабыня), — это тот, кто уже молится; а то, что упомянуто без условия веры, — засчитывается и тот, кто еще не молится».