Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак сказал: и я слышал, как Абу Ханифу спросили о человеке, который выдвинул против другого человека обвинение в прелюбодеянии (кадзф), а когда его привлекли к ответу, он сказал: «Его мать — еврейка или христианка». [Абу Ханифа] сказал: «Его требуют подтвердить [доказательствами] (то есть

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, который сказал: его спросили о людях, которые свидетельствуют, что такой-то не является сыном такого-то. Он ответил: «Если его происхождение уже подтверждено, то даже если придут свидетельствовать [столько людей, сколько насчитывают племена] Раби‘а

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «За иносказательное обвинение (та‘рид) полагается наказание (укуба)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибрахима бин ‘Амира бин Мас‘уда, от Ибн аль-Мусайяба о том, что некий человек сказал другому: «О сын Абу Кираны!» Тот сказал: «Его бьют [плетьми в рамках] хадда, если только он не представит доказательства того, что это было прозвище».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би: его спросили о человеке, который сказал другому: «Поистине, ты — приемыш (приблудный)». Он сказал: «На нем нет хадда (установленного Шариатом наказания), и даже если бы он сказал: „Тебя отрекались шестеро“, — на нем не было бы хадда».

Абд ар-Раззак от Суфьяна о человеке, который сказал другому: «О сын зенджийки!» Он сказал: «Его бьют плетьми, если он переносит происхождение из одного рода в другой».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Са‘ида, от аль-Касима бин Мухаммада: его спросили о человеке, который сказал другому: «О сын мясника!» Он сказал: «Это ничего не значит, мы знаем хадд только за явное обвинение в прелюбодеянии (казф) и явное отречение от отцовства».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аль-Касима бин Абд ар-Рахмана, от Ибн Ма‘суда, который сказал: «Нет хадда ни за что, кроме двух вещей: когда человека отрекают от его отца или обвиняют целомудренную женщину в прелюбодеянии».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который сказал другому: «О лутит (содомит)!» Он сказал: «Его намерение выясняется — что он этим имел в виду».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би о человеке, который сказал другому: «Ты не сын такой-то». Он сказал: «Это ничего не значит».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би: его спросили о человеке, который сказал арабу: «О набатеец!» Он сказал: «Все мы — набатеи, нет в этом хадда».

Абд ар-Раззак сказал: Суфьян сказал о человеке, который сказал другому: «Ты прелюбодействовал во времена многобожия (ширка)»: «Его бьют хаддом, если только он не приведет ясное доказательство (бейину), поскольку он обвинил его в том времени. А если он скажет: „Ты прелюбодействовал, будучи рабом“, —

Абд ар-Раззак от Суфьяна о человеке, который сказал женщине, бывшей рабыней, а затем получившей свободу: «Ты прелюбодействовала, когда была рабыней»: «У него требуют ясного доказательства (бейины) этого, а иначе его бьют хаддом, поскольку он обвинил ее в то время, когда она была свободной».

Абд ар-Раззак сказал: Суфьян сказал о том, кто говорит: «Я совершил прелюбодеянную связь с такой-то»: «Ее допрашивают: если она отрицает это, его бьют хаддом за его обвинение в ее адрес. Затем ему говорят: „Если ты засвидетельствуешь против самого себя четырежды, мы приведем в исполнение хадд над то

«О прелюбодей!»: «Желательно отклонять [наказание] посредством извинения. И среди нас есть те, кто говорит: „Когда над ним приводится в исполнение наказание хадд,

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «В исполнении наказаний хадд не делают отсрочки дольше, чем требуется для того, чтобы встал судья».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира и Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Недействительно свидетельство одного человека на основании свидетельства другого (передающее свидетельство) в наказаниях хадд, и не дают поручительства по наказаниям хадд».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, Джабира и Фираса, — все они от аш-Ша‘би относительно человека, который обвиняет в прелюбодеянии группу людей вместе. Он сказал: «Если он разделил [обвинения], то его секут за каждого человека в отдельности, а если объединил, то это одно наказание х

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибрахима, — подобно словам аш-Ша‘би относительно человека, который обвиняет группу людей вместе. Он сказал: «Если он разделил [обвинения], то его секут за каждого человека в отдельности, а если объединил, то это одно наказание хадд».

Ас-Саури сказал: «Ибн Аби Лейла подверг женщину нескольким наказаниям хадд в разные заседания; трем или четырем наказаниям».