Хадисы передатчика

Саид передал нам от Абу Муавии, тот от Яхьи ибн Саида, а тот от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Рабыню, объявленную свободной после смерти владельца (мудаббара), нельзя продавать, нельзя отдавать в качестве махра, нельзя дарить, и её владелец может вступать с ней в близость, если пожелает,

Саид передал нам от Хушайма, тот от Яхьи ибн Саида, а тот от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Дети рабыни, объявленной свободной после смерти владельца, имеют тот же статус, что и она».

Саид передал нам от Суфьяна, тот от Яхьи ибн Саида, а тот от Саида ибн аль-Мусайяба — подобное этому: «Дети рабыни, объявленной свободной после смерти владельца, имеют тот же статус, что и она».

Саид передал нам от Абдуль-Азиза ибн Мухаммада, тот от Унайса ибн Абу Яхьи аль-Аслами, который сказал: «Группа курайшитов послала меня к Саиду ибн аль-Мусайябу по поводу раба, заключившего договор о выкупе (мукатаб) с ними. Некоторые из них согласились на условия, а некоторые отказались. Затем этот

Саид передал нам от Исмаила ибн Айяша, тот от Саида ибн Юсуфа, тот от Яхьи ибн Абу Касира, который сказал: «Мне сообщил Абдуллах ибн Язид, что Саид ибн аль-Мусайяб и Абу Салама ибн Абдуррахман вынесли решение по поводу человека, который умер, оставив своего мукатаба, при этом у умершего были сыновья

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У сироты спрашивают согласия относительно ее самой, и ее молчание — это ее признание».

«Рассказал мне Ясар ибн Абдуррахман, что Саид ибн аль-Мусайяб «выдал свою дочь за сына своего брата за два дирхема».

«Подари её мне». Он ответил: «Она твоя». Саида ибн аль-Мусайяба спросили об этом, и он сказал: «Дарение [женщины] не дозволено

«Я спросил Саида ибн аль-Мусайяба о человеке, который поставил условие женщине относительно её дома. Он ответил: "Он может выселить её, куда пожелает"».

Передал нам Саид, сказав: передал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказав: рассказал мне Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира, от Зайда ибн Нуайма, от Саида ибн аль-Мусайяба, что некий мужчина женился на женщине, и когда он вступил с ней в близость, обнаружил, что она беременна. Это дело было дов

Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: сообщил мне Давуд ибн Абу Хинд, сказав: я слышал, как Ибн аль-Мусайяб говорил: «Свободную женщину можно взять в жены поверх рабыни, но рабыню нельзя взять в жены поверх свободной, и раздел между ними осуществляется так: треть — рабыне, а две трет

«Свободную женщину можно взять в жены поверх рабыни, но рабыню нельзя взять в жены поверх свободной, если только она сама этого не пожелает».

Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил мне Яхья ибн Саид от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Любой свободный, который женится на рабыне, наполовину стал рабом, а любой раб, который женится на свободной, наполовину

«Любой свободный, который женится на рабыне, наполовину стал рабом, а любой раб, который женится на свободной, наполовину стал свободным».

«что он не видел ничего плохого в том, чтобы войти к ней, прежде чем дать ей что-либо».

«Когда опущены занавески, то брачный дар и срок идды становятся обязательными».

Передал нам Са‘ид, [сообщил нам] Хушайм, [сообщил нам] Яхья ибн Са‘ид, [сообщил нам] Са‘ид ибн аль-Мусайяб, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если какой-либо мужчина женится на женщине и вступит с ней в близость, а затем обнаружит у неё проказу, безумие или лепру, то ей п

Передал нам Са‘ид, [сообщил нам] Суфьян, от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб вынес решение: «Если женщина была выдана замуж, имея что-либо из этих болезней, и [муж] не знал об этом, пока не вступил с ней в близость, то ей полагается её брачный дар за то, что он с

«запретил временный брак с женщинами и временный брак в хадже».

«Прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки или многобожницы», он сказал: «Это отменено аятом: «Сочетайте браком тех из вас, кто не имеет супруги», и это относится к одиноким