«Если человек выдаёт свою рабыню за своего раба, то право на развод принадлежит рабу».
«Жители Хиджаза или некоторые из них не считают, что невольник может вступать в брак или давать развод, кроме как с позволения своего господина».
«Я спросил Са‘ида ибн Джубайра о человеке, который разрешил своему рабу жениться: в чьих руках [право на] развод?» Он ответил: «В руках того, кто вступил в брак». Я сказал ему: «Но Джабир ибн Зайд говорит, что в руках господ
«Прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки или многобожницы», он сказал: «Здесь имеется в виду не брак, а половая близость».
«Первое — это разврат, а последнее — это брак».
«Первое — это разврат, а последнее — это брак».
«Первое — это разврат, а последнее — это брак».
«Первое — это разврат, а последнее — это брак, она стала дозволенной для него посредством его имущества».
«Нет развода, кроме как после брака».
«Нет развода, кроме как после брака».
Передал нам Саид, сообщил нам Суфьян от Сулеймана ибн Абу аль-Мугиры, который сказал: я спросил Саида ибн Джубайра и Али ибн Хусейна о разводе до брака, и они не сочли это чем-либо (имеющим силу).
«Я был у Саида ибн Джубайра, когда к нему пришел человек из числа жителей Басры и сказал: «Я испытан великим делом». Он спросил: «Что это?» Тот ответил: «Моя жена — дочь моего дяди. Я постоянно в
«Если он сказал: «Ты разведена трижды» до близости, она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа».
«Она отсчитывает срок со дня, когда он умер или развелся».
«Со дня, когда он скончался». Он сказал: «И Джабир ибн Зайд и Ибн Аббас сказали: "Со дня, когда он скончался"».
«Он имеет больше прав на нее, пока она находится в состоянии кровотечения».
«Срок свободной женщины».
«Четыре месяца и десять дней».
«У него она остаётся с тремя (разводами)».
«Новый брак и новый развод».