«Он распределяет [время] между ними поровну».
«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
«Он вступает с ней в близость на основании права владения».
«Ему не следует вступать с ней в близость на основании права владения. Если пожелает, пусть освободит её и женится на ней, и она будет у него с одним [оставшимся] разводом». И Катада придерживался этого мнени
… подобное. О человеке, у которого была жена-рабыня, и он дал ей два развода, а затем купил её: дозволено ли ему вступать с ней в близость на основании права владения? Он сказал: «Ему не следует вступать с ней в близость на основа
«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
Передал нам ‘Абда от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от того, кто передал ему от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу аль-Хасана, вольноотпущенника Бану Науфаль, который сказал: «Я и моя жена были рабами, и я дал ей два развода. Затем мы были освобождены, и я захотел вернуть её. Я спросил Ибн ‘Аббаса, и он сказал: “Е
‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата от Са‘ида, от Катады, от Абу Саламы и Джабира ибн ‘Абдаллаха, которые сказали: «Если она была освобождена во время своего идда, то он может жениться на ней, если пожелает, и она будет у него с одним [оставшимся] разводом».
Передал нам Абд аль-Аля от Саида, от Катады, от Анаса ибн Малика и Саида ибн аль-Мусаййиба, что они сказали: «Если он освободил её ради Всевышнего Аллаха, то он не должен возвращаться к этому (отменять освобождение), однако они не видели ничего предосудительного в том, чтобы он освободил её с намере
Передал нам Абд аль-Аля от Шу’бы, от Саида, от ан-Наха’и, что он считал это нежелательным, если он освободил её ради Аллаха.
«Ходите по её склонам (манакибиха)», — и сказал своей невольнице: «Если ты знаешь, что такое «манакибиха», то ты свободна ради лика Аллаха». Она ответила: «Её «манакиб» — это её горы». Он словно почернел от досады! О
«Это увеличивает награду».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы мужчина женился на четырех женщинах из числа людей Писания».
«Они — арабы».
«Они приняли религию, значит, это их религия».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Саида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима, от Али, что он считал нежелательным мясо животных, закланных христианами-арабами, и их женщин.
Передал нам Абу Халид от Саида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима, что он считал это нежелательным.
«В этом нет ничего предосудительного».
«Его жена становится для него запретной».
«Два запрета, если он переступит их, это не делает ее запретной для него».