«Три вещи, с которыми не играют: развод, освобождение раба и брак».
«Твое дело в твоих руках»: «Решение — это то, что она решит».
«Выбирай, выбирай, выбирай», а она выбрала один раз: «Это три [развода]. А если он сказал ей: «Выбирай», а она выбрала трижды, то э
«Ты разведена окончательно (аль-батта)». Он сказал: «Это один развод, и он имеет больше прав на нее».
«Ты разведена окончательно (аль-батта)». Он сказал: «Это зависит от его намерения: один, два или три».
«Ты для меня чужая (бари’а)». Он сказал: «Это зависит от его намерения».
«Дозволенное для меня — харам (запретно)». Он сказал: «На нем лежит искупление клятвы (каффара), если только он не имел в виду свою жену».
«харам»: «Это клятва».
«Если ты переложил хадис на другого, то с тебя достаточно».
«Они (саляфы) скрывали от детей вопросы брака и не любили, чтобы слово «развод» (талак) слетало с их уст».
«От ребенка не принимается ни дар, ни освобождение раба, пока он не достигнет половой зрелости, а от девушки — пока у неё не начнутся менструации. И он не опасался ничего в делах ребенка, кроме развода».
«Развод ребенка не является действительным».
«Она становится "умм аль-валяд"».
«Она не станет "умм аль-валяд", пока не родит от него другого ребенка».
«Если человек начал с развода, то его условие ничего не значит».
«До меня дошло, что ты женился», на что он ответил: «Каждая жена, которая у меня есть, кроме тебя, разведена». И он сообщил ему слова Шурайха о выдвижении развода вперед и откладывании его [на
«Если он совершил зихар в отношении своей жены из числа махрамов (близких родственниц), то это зихар».
«Если человек совершил иля в отношении своей жены и прошло четыре месяца, то это не является иля, пока он не даст развод». Я сказал ему: “Аль-Хасан говорит: если
«Возвращение (фай') — это половая близость».
«Пусть засвидетельствует возвращение (фай'), и она остается его женой».