«Срок (идда) — со дня, когда он умер, или со дня, когда он развелся».
… подобное. (Сообщается), что один человек из числа ансаров развелся со своей женой, и у нее прошло три менструальных цикла. Когда она вошла (в дом), чтобы совершить омовение, он захотел войти к ней, но ему воспрепятств
«Отсчитывай срок». Он сказал: «Это один развод, и он имеет больше прав на нее».
«У неё есть право выбора, когда её освобождают».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Халид ибн Абдуллах от Мугиры от Ибрахима, что Абу Канаф развелся со своей женой, затем отправился в путь и вернул её (в браке), а она не знала об этом. Она выждала идду, и когда идда завершилась, она вышла замуж. Он пришел к Умару и рассказал ему об этом. Умар и
«Развод зависит от мужчин, а идда — от женщин».
«Сунна относительно женщин заключается в разводе и идде».
«Нет ей обеспечения от мужа, если удержание исходит от неё».
«Клянусь Аллахом, если бы не твоё имущество, которое у меня, я бы развелся с тобой». Же
«Один человек пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я слышал, как Аллах говорит: «Развод допускается дважды», где же третий?». Он ответил: «Удержание на разумных условиях или освобожде
«Если с женщиной, совершившей хуль, развелись в течение срока ожидания, это засчитывается ей как развод».
Передал нам Халид ибн Абдуллах от Дауда ибн Абу Хинда, от Амира аш-Ша'би, что одна женщина выдавала замуж свою дочь. Когда она захотела отправить её к мужу, она собрала свои украшения и засвидетельствовала, что эти украшения принадлежат ей. Аль-Хаджжадж написал об этом Абдуль-Малику ибн Марвану, и А
«Она остаётся при том, что осталось». А он спросил Шурайха, и тот сказал: «Последнее вступление в близость аннулирует развод первого». И ‘Амир придерживался мнения Шу
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отдал одному из (племени) Бану аль-Аджлян брачный дар (махр)».
«Взаимное проклятие (ли‘ан) — это более тяжкое, чем побивание камнями (раджм)».
«Ребенок женщины, совершившей ли‘ан, приписывается к матери, и если кто-то обвинит его или его мать (в прелюбодеянии), того подвергают наказанию плетьми».
«Ребенок женщины, совершившей ли‘ан, приписывается к матери, и они (родственники матери) выплачивают за него выкуп (дийя)».
«Тот, кто совершил ли‘ан, если опровергнет сам себя на месте, подвергается наказанию плетьми, и жена возвращается к нему».
«Он совершает ли‘ан, и ей полагается половина брачного дара».
Передал нам Халид ибн Абдуллах от Мугиры, от Амира аш-Ша‘би, о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии (казф), а затем она умерла: «Если он признает ложность своих слов, то подвергается наказанию (хадд) и наследует ей. Если же он призовет её к проклятию (ли‘ан), то освобождается от наказ