Оценки передатчиков: Ибн ‘Асакир
ابن عساكر
- Али ибн Ахмад ибн Мансур аль-Гассаниум. 530
Сказал Ибн ‘Асакир: «Он был надёжным (сика), осторожным, бдительным, уединявшимся в своём доме в Дарб ан-Наккаша, или в своём доме в восточном минарете мечети. Он был факихом и муфтием».
قال ابن عساكر : كان ثقة متحرزا متيقظا ، منقطعا في بيته بدرب النقاشة ، أو بيته في المنارة الشرقية بالجامع ، وكان فقيها مفتيا - Тахир ибн Сахль ибн Бишр аль-Исфараиниум. 531
Сказал хафиз Абу аль-Касим в его биографии: «Он был строгим (‘асуран) при своей ненадежности, соскреб имя своего брата из книги „Аш-Шихаб“ и утвердил свое имя». Конец цитаты.
قال الحافظ أبو القاسم في ترجمته كان عسرا مع غير ثقته حك اسم أخيه من كتاب الشهاب وأثبت اسمه، انتهى . - Исмаил ибн Ахмад ибн Абдуль-Малик ан-Найсабуриум. 532
Сказал Ибн ‘Асакир в «Табйин кизб аль-муфтари»: «Он был имамом в основах (усуль) и фикхе, обладал хорошим критическим мышлением, был передовым в наставлениях (тазкир). Он был авторитетным у султана Кермана, почитаемым среди её жителей, уважаемым среди учёных во всех странах. Читал «аль-Иршад» у имама Абу аль-Ма‘али».
وقال ابن عساكر في " تبيين كذب المفتري " : كان إماما في الأصول والفقه ، حسن النظر ، مقدما في التذكير ، وكان وجيها عند سلطان كرمان ، معظما في أهلها ، محترما بين العلماء في سائر البلاد ، قرأ " الإرشاد " على الإمام أبي المعالي . - Али ибн аль-Муслим ибн Мухаммад аль-Фарадиум. 533
Сказал хафиз Ибн ‘Асакир: «И дошло до меня, что Абу Хамид аль-Газали сказал: «Я оставил в ШАМе юношу, если он доживет, то у него будет великое будущее». И было так, как он проницательно предсказал. Он вел занятия в кружке аль-Газали в соборной мечети в течение некоторого времени, затем возглавил преподавание в аль-Аминии в 514 году. Мы слышали от него многое, и он был надёжным (сика), прочным в памяти (сабт), знающим мазхаб и наследственное право (фараид). Он наизусть знал книгу «Таджрид ат-Таджрид» Абу Хатима аль-Казвини, обладал прекрасным почерком, был успешным в вынесении фетв, и на его фетвы опирались жители ШАМа. Он часто навещал больных и присутствовал на похоронах, постоянно занимался преподаванием и распространением знаний, обладал прекрасным нравом, имел труды по фикху и тафсиру, вел собрания увещевания (таткир), проявлял приверженность Сунне и опровергал оппонентов. После себя он не оставил равного ему».
قال الحافظ ابن عساكر : وبلغني أن أبا حامد الغزالي قال : خلفت بالشام شابا إن عاش كان له شأن ، فكان كما تفرس فيه ، ودرس في حلقة الغزالي بالجامع مدة ، ثم ولي تدريس الأمينية سنة أربع عشرة وخمسمائة ، سمعنا منه الكثير ، وكان ثقة ، ثبتا ، عالما بالمذهب والفرائض ، وكان يحفظ كتاب " تجريد التجريد " لأبي حاتم القزويني ، وكان حسن الخط موفقا في الفتاوى ، كان على فتاويه عمدة أهل الشام ، وكان كثير عيادة المرضى وشهود الجنائز ، ملازما للتدريس والإفادة ، حسن الأخلاق ، له مصنفات في الفقه والتفسير ، وكان يعقد مجلس التذكير ، ويظهر السنة ، ويرد على المخالفين ، ولم يخلف بعده مثله - Али ибн аль-Муслим ибн Мухаммад аль-Фарадиум. 533
Упомянул его также Ибн ‘Асакир в «Табакат аль-Ашаира» из книги «Табйын кизб аль-муфтари», сказав: «Сначала он изучал фикх у кадыя Абу аль-Музаффара ‘Абд аль-Джалила ибн ‘Абд аль-Джаббара аль-Марвази и других, уделяя большое внимание чтению и повторению. Когда же факих Наср аль-Макдиси прибыл в Дамаск, он стал неотлучно находиться при нем, а также при аль-Газали в период пребывания последнего в Дамаске. Именно он поручил ему занять кафедру после смерти факыха Насра. Он восхвалял его знания и понимание, и он был знатоком тафсира, основ (усуль), фикха, увещеваний, наследственного права, счета и толкования снов. Он скончался в месяце зуль-ка‘да в земном поклоне во время утренней молитвы».
ذكره ابن عساكر أيضا في طبقات الأشاعرة من كتاب " تبيين كذب المفتري " ، فقال : تفقه أولا على القاضي أبي المظفر عبد الجليل بن عبد الجبار المروزي ، وغيره ، وعني بكثرة المطالعة والتكرار ، فلما قدم الفقيه نصر المقدسي دمشق لازمه ، ولزم الغزالي مدة مقامه بدمشق ، وهو الذي أمره بالتصدر بعد موت الفقيه نصر ، وكان يثني على علمه وفهمه ، وكان عالما بالتفسير ، والأصول ، والفقه ، والتذكير ، والفرائض ، والحساب ، وتعبير المنامات ، توفي في ذي القعدة ساجدا في صلاة الفجر - Али ибн аль-Муслим ибн Мухаммад аль-Фарадиум. 533
Сказал Ибн ‘Асакир: «Мы слышали от него многое, и он был надёжным (сика), прочным в памяти (сабт), знающим мазхаб и наследственное право, наизусть знал книгу «Таджрид ат-Таджрид» Абу Хатима аль-Казвини, обладал прекрасным почерком, был успешным в вынесении фетв, и на его фетвы опирались жители ШАМа. Он часто навещал больных и присутствовал на похоронах, постоянно занимался преподаванием, обладал прекрасным нравом, имел труды по фикху и тафсиру, вел собрания увещевания, проявлял приверженность Сунне и опровергал оппонентов. После себя он не оставил равного ему».
قال ابن عساكر : سمعنا منه الكثير ، وكان ثقة ثبتا ، عالما بالمذهب والفرائض ، يحفظ كتاب " تجريد التجريد " لأبي حاتم القزويني وكان حسن الخط ، موفقا في الفتاوى ، على فتاويه عمدة أهل الشام ، وكان كثير عيادة المرضى وشهود الجنائز ، ملازما للتدريس ، حسن الأخلاق ، وله مصنفات في الفقه والتفسير ، وكان يعقد مجلس التذكير ، ويظهر السنة ، ويرد على المخالفين ، لم يخلف بعده مثله - Али ибн аль-Муслим ибн Мухаммад аль-Фарадиум. 533
И упомянул его Ибн ‘Асакир в книге «Табйын кизб аль-муфтари», сказав: «Уделял большое внимание чтению и повторению. Когда прибыл факих Наср аль-Макдиси, он стал неотлучно находиться при нем, а также при аль-Газали в период его пребывания в Дамаске. Именно он поручил ему занять кафедру после своего шейха Насра. Он восхвалял его знания и понимание, и он был знатоком тафсира, основ, фикха, увещеваний, наследственного права, счета и толкования снов. Он скончался в месяце зуль-ка‘да 533 года в земном поклоне во время утренней молитвы».
وقد ذكره ابن عساكر في كتاب " تبيين كذب المفتري " وقال : عني بكثرة المطالعة والتكرار ، فلما قدم الفقيه نصر المقدسي لازمه ، ولازم الغزالي مدة مقامه بدمشق ، وهو الذي أمره بالتصدر بعد شيخه نصر ، وكان يثني على علمه وفهمه ، وكان عالما بالتفسير والأصول والفقه والتذكير والفرائض والحساب وتعبير المنامات ، توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ساجدا في صلاة الفجر - Исма‘иль ибн Мухаммад Кивам ас-Суннаум. 535
Абуль-Касим ибн ‘Асакир упомянул Абу Насра аль-Хасана ибн Мухаммада аль-Юнарти аль-Хафиза и отдал ему предпочтение перед Абуль-Касимом Исма‘илем. Аллаху известно лучше. Похоже, что ибн ‘Асакир сказал это, увидев Исма‘иля ибн Мухаммада, когда тот состарился и его память ослабла».
وقد ذكر أبو القاسم بن عساكر أبا نصر الحسن بن محمد اليونارتي الحافظ ، فرجحه على أبي القاسم إسماعيل ، فالله أعلم ، وكأن ابن عساكر لما رأى إسماعيل بن محمد وقد كبر ونقص حفظه ، قال هذا - Исма‘иль ибн Ахмад ибн ‘Умар ас-Самаркандиум. 536
И сказал Ибн ‘Асакир: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, обладателем иснадов, был букинистом по продаже книг. Я слышал, как он говорил: «Я — Абу Хурайра в отношении Ибн ан-Нукура, ибо не было ни единой части [хадисов], прочитанной ему, которую я не слышал бы многократно»».
وقال ابن عساكر : كان ثقة ، مكثرا ، صاحب أصول ، وكان دلالا في الكتب ، وسمعته يقول : أنا أبو هريرة في ابن النقور ، فإنه قل جزء قرئ عليه إلا وقد سمعته مرارا - Исма‘иль ибн Ахмад ибн ‘Умар ас-Самаркандиум. 536
Сказал Ибн ‘Асакир: «Он был надёжным, передавшим много хадисов, обладателем [оригинальных] иснадов, букинистом по продаже книг. Я слышал, как он говорил: «Я — Абу Хурайра в отношении Ибн ан-Нукура»». Сказал Ибн ‘Асакир: «И он дожил до того времени, когда опустел Багдад, и стал самым плодовитым и авторитетным по иснадам его хадисоведом, пока не стал требовать [плату] за чтение после своего [прежнего] усердия в передаче хадисов. Он продиктовал в мечети аль-Мансур более трехсот собраний. Ему сопутствовала удача в продаже книг: однажды он продал «Сахихи» аль-Бухари и Муслима в одном прекрасном томе почерком ас-Сури за двадцать динаров и сказал: «Они обошлись мне в один кират, потому что я купил их и другую книгу за динар и кират, и я продал ту другую книгу за динар»».
قال ابن عساكر : كان ثقة مكثرا ، صاحب أصول ، دلالا في الكتب ، سمعته يقول : أنا أبو هريرة في ابن النقور . قال ابن عساكر : وعاش إلى أن خلت بغداد ، وصار محدثها كثرة وإسنادا ، حتى صار يطلب على التسميع بعد حرصه على التحديث ، أملى بجامع المنصور أزيد من ثلاثمائة مجلس ، وكان له بخت في بيع الكتب ، باع مرة " صحيحي " البخاري ومسلم في مجلدة لطيفة بخط الصوري بعشرين دينارا ، وقال : وقعت علي بقيراط ، لأني اشتريتها وكتابا آخر بدينار وقيراط ، فبعت الكتاب بدينار . - Али ибн Сулейман аль-Андалусиум. 544
Сказал ибн ‘Асакир: «Его назначили преподавать в Хаме, и он отправился туда, затем его назначили преподавать в Алеппо, и он отправился и преподавал там мазхаб в медресе ибн аль-‘Аджами. Он был твёрдым и стойким в Сунне».
وقال ابن عساكر : ندب للتدريس بحماه ، فمضى إليها ، ثم ندب إلى التدريس بحلب ، فمضى ودرس بها المذهب بمدرسة ابن العجمي ، وكان ثبتا ، صلبا في السنة - Али ибн Сулейман аль-Андалусиум. 544
Сказал ибн ‘Асакир: «Его назначили преподавать в Хаме, и он отправился туда, затем его назначили преподавать в Алеппо, и он преподавал в медресе ибн аль-‘Аджами. Он был твёрдым и стойким в Сунне».
وقال ابن عساكر : ندب للتدريس بحماة ، فمضى إليها ، ثم ندب إلى التدريس بحلب ، فدرس بمدرسة ابن العجمي ، وكان ثبتا صلبا في السنة . - Абу Са‘д ас-Сам‘аниум. 562
Упомянул его Абу аль-Касим аль-Хафиз в «Тарих Димашкъ» и сказал: «Абу Са‘д ас-Сам‘ани — факих, шафиит, хафиз, увещеватель, хатыб...» — до слов: «Слышал во многих странах. Я встречался с ним в Нишапуре, Багдаде и Дамаске, и он вернулся в Хорасан, въехал в Герат, Балх и Мавераннахр. И он ныне — бесспорный шейх Хорасана, обладающий правдивостью, знанием, обилием риваятов и трудов. Он слышал во многих странах, собрал множество рукописей, писал с моих слов, и я писал с его слов. Он был благочестивым, целомудренным, с прекрасным нравом». Затем сказал: «Рассказал нам Абу Са‘д в Дамаске, сообщил нам ‘Абд аль-Гыфар аш-Шируви...» — и упомянул из джуза Ибн ‘Уейны хадис: «О Посланник Аллаха, когда Час?», — и передал его вместе с ним его сын Абу Мухаммад аль-Касим. Затем упомянул его кончину.
ذكره أبو القاسم الحافظ في " تاريخ دمشق " ، فقال : أبو سعد السمعاني الفقيه الشافعي الحافظ الواعظ الخطيب ... إلى أن قال : سمع ببلاد كثيرة ، اجتمعت به بنيسابور وبغداد ودمشق ، وعاد إلى خراسان ، ودخل هراة وبلخ وما وراء النهر ، وهو الآن شيخ خراسان غير مدافع ، عن صدق ومعرفة وكثرة رواية وتصانيف ، سمع ببلاد كثيرة ، وحصل النسخ الكثيرة ، وكتب عني ، وكتبت عنه ، وكان متصونا عفيفا حسن الأخلاق . ثم قال : حدثنا أبو سعد بدمشق ، أخبرنا عبد الغفار الشيروي .. فذكر من جزء ابن عيينة حديث : يا رسول الله ، متى الساعة ؟ ورواه معه ابنه أبو محمد القاسم . ثم ذكر وفاته - Рафи‘ ибн ‘Амр аль-Музани
Сказал Ибн ‘Асакир: «В год Прощального паломничества он был пяти- или шестилетним ребенком, и он заучил от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует —».
قال ابن عساكر : كان في حجة الوداع خماسيا أو سداسيا ، وقد حفظ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - - Муслим ибн Ясар аль-Джухани
Хафиз Ибн ‘Асакир упомянул, что он передавал от Ибн ‘Аббаса, ‘Убады ибн ас-Самита и Абу аль-Аш‘аса ас-Сан‘ани мурсаль.
وذكر الحافظ ابن عساكر أنه روى عن ابن عباس ، وعبادة بن الصامت ، وأبي الأشعث الصنعاني مرسلا - аль-Каака ибн Абдуллах ибн Абу Хадрад аль-Аслами
Я говорю: «Ибн ‘Асакир отверг наличие у него сподвижничества и привел хадис от него по пути аль-Багави через ‘Абдаллаха бин Са‘ида от его отца от Ибн Аби Хадрада, который сказал: Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Будьте подобны Ма‘аду и носите грубую одежду»» (хадис). Сказал Ибн ‘Асакир: «Он привел это под буквой «каф», но не назвал его по имени в биографии», затем привел это по пути Ибн Манды с этой же стороны, и у него получилось от аль-Ка‘ка‘а, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» — и упомянул это. А его слова в нем «я слышал» — ошибка. Передал это аз-Зухли с этой же стороны и не сказал в нем «я слышал», а сказал: «Сказал». И вывел это Ибн Исхак в «аль-Магази» от Язида бин ‘Абдаллаха бин Кусайта от аль-Ка‘ка‘а бин ‘Абдаллаха бин Аби Хадрада от его отца, и это правильно».
قلت : أنكر ابن عساكر أن تكون له صحبة وأخرج له من طريق البغوي من طريق عبد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن ابن أبي حدرد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعددوا واخشوشنوا . الحديث . قال ابن عساكر : أورده في حرف القاف لكنه لم يسمه في الترجمة ، ثم أخرجه من طريق ابن منده من هذا الوجه ، فوقع عنده عن القعقاع قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ، وقوله فيه : سمعت ، غلط ، وقد رواه الذهلي من هذا الوجه فلم يقل فيه : سمعت ، قال : قال . وقد أخرجه ابن إسحاق في المغازي ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد ، عن أبيه ، وهذا هو الصواب . - Халид ибн Мухаммад ибн Халид ибн аз-Зубайр ас-Сакафи
Аль-Бухари, Ибн Абу Хатим и Ибн Хиббан в «ас-Сикат» провели различие между ним и первым. Ибн ‘Асакир сказал: «И на мой взгляд они — одно лицо».
فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في " الثقات " بينه وبين الأول . وقال ابن عساكر : وهما عندي واحد - Хадидж ибн Рафи‘ ибн ‘Ади аль-Ауси
Сказал хафиз Абу аль-Касим в «аль-Атраф»: «И из муснада Хадиджа бин Рафи‘ бин ‘Адия, отца Рафи‘а, как утверждается, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — хадис о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сдавать землю в аренду для земледелия: со слов ‘Али бин Хаджара, от ‘Убайдуллаха бин ‘Амра, от ‘Абдуль-Карима бин Малика аль-Джазари, от Муджахида, который сказал: «Я взял за руку Тавуса и ввёл его к Рафи‘у бин Хадиджу, и он рассказал ему со слов своего отца»». Сказал Абу аль-Касим: «Так сказал ‘Абдуль-Карим. Передал же ‘Амр бин Динар, сказав: «Тавус не любил сдавать свою землю в аренду, и сказал ему Муджахид: «Иди к сыну Рафи‘а бин Хадиджа и услышь его хадис»». Сказал Абу аль-Касим: «И это является правильным, и я не знаю для Хадиджа сподвижничества, не говоря уже о передаче хадисов». На этом завершились его слова.
قال الحافظ أبو القاسم في الأطراف " : ومن مسند خديج بن رافع بن عدي والد رافع على ما قيل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض في المزارعة : عن علي بن حجر ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن مجاهد قال : أخذت بيد طاوس حتى أدخلته على رافع بن خديج ، فحدثه عن أبيه به ، قال أبو القاسم : كذا قال عبد الكريم ، وقد روى عمرو بن دينار ، قال : كان طاوس يكره أن يؤاجر أرضه ، فقال له مجاهد : اذهب إلى ابن رافع بن خديج فاسمع حديثه ، قال أبو القاسم : وهذا هو الصواب ، ولا أعلم لخديج صحبة فضلا عن رواية ، انتهى كلامه . - Али ибн Исхак ибн Рада аль-Гассани
Сказал Ибн аль-Мукри: «Так передал нам ‘Али ибн Рида, и он был одним из надёжных и достойных людей Шама, да помилует его Аллах»
. قال ابن المقرئ : هكذا حدثناه علي بن رداء ، وكان أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام رحمه الله