Передал нам Асбат: Передал нам Абу Исхак аш-Шайбани от Хаммада от Ибрахима от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты отпустил свою собаку, и она поела из [пойманной] дичи, то не ешь ее, ибо она поймала ее для себя. А если ты отпустил е
Хаммад ибн Абу Сулейман→Сулейман ибн Фейруз аш-Шейбани
- Хадис 2049Муснад АхмадمرفوعМуснад Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, да будет доволен ими обоими Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا أَرْسَلْتَ الْكَلْبَ ، فَأَكَلَ مِنَ الصَّيْدِ فَلَا تَأْكُلْ ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ، وَإِذَا أَرْسَلْتَهُ فَقَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ فَكُلْ ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى صَاحِبِهِ
- Хадис 578Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о передаче сведений от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и обучении суннамأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَتْبَعُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَوْتِهِ ثَلَاثُ خِلَالٍ : صَدَقَةٌ تَجْرِي بَعْدَهُ ، وَصَلَاةُ وَلَدِهِ عَلَيْهِ ، وَعِلْمٌ أَفْشَاهُ يُعْمَلُ بِهِ بَعْدَهُ
Сообщил нам Мухаммад бин ас-Салт, передал нам Мансур бин Абу аль-Асвад от Абу Исхака аш-Шайбани, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Человека после его смерти сопровождают три качества: непрекращающаяся милостыня, мольба его ребенка за него и распространенное им знание, по которому поступают п
- Хадис 584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что омовение повторяется, и кто говорил, что на него льется водаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُجْرِي عَلَيْهِ الْمَاءَ
«Пусть он омоет это место водой».
- Хадис 589Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что омовение повторяется, и кто говорил, что на него льется водаحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ :فِي الرَّجُلِ يَقُصُّ أَظْفَارَهُ قَالَ : يَغْسِلُهَا بِالْمَاءِ
«Пусть омоет их водой».
- Хадис 1344Мусаннаф Ибн Аби ШейбаТребуется ли малое омовение при наличии желтизны в слюнеحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ حَمَّادٍ :فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَى وُضُوءٍ فَيَرَى الصُّفْرَةَ فِي الْبُزَاقِ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ
«Он сказал: "Это ничего не значит, если только это не..."».
- Хадис 1729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО мыши, курице и им подобных, упавших в колодецحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ حَمَّادٍ :فِي الْبِئْرِ يَقَعُ فِيهَا الدَّجَاجَةُ وَالْكَلْبُ وَالسِّنَّوْرُ فَيَمُوتُ ، قَالَ : يَنْزِحُ مِنْهَا ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ دَلْوًا
«Из него следует вычерпать тридцать или сорок ведер».
- Хадис 16909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО невольнице: кто говорил, что для установления ее невиновности (от беременности) требуется срок в полтора месяцаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :يَسْتَبْرِئُهَا بِخَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ يَوْمًا
«Он должен проверять чистоту её утробы сорока пятью днями».
- Хадис 17813Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине и женщине, которые расходятся во мнениях относительно махира (брачного дара)حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْقَوْلُ قَوْلُ الرَّجُلِ وَقَالَ حَمَّادُ وَابْنُ ذَكْوَانَ : الْقَوْلُ قَوْلُهَا مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَهْرِ مِثْلِهَا
«Словами считаются слова мужа». А Хаммад и Ибн Закван сказали: «Словами считаются ее слова, если они не превышают размер махра, подобного ее махру».
- Хадис 18181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который дал жене один развод, затем его встречает человек и спрашивает: «Ты развелся?», — и он отвечает: «Да», а затем его встречает другой и спрашивает: «Ты развелся?», — и он отвечает: «Да»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ حَمَّادٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ، فَقَالَتْ : أَيُّ شَيْءٍ تَقُولُ ؟ فَقَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ الْبَتَّةَ ، فَقَالَ حَمَّادٌ : إِنْ كَانَ أَرَادَ أَنْ يُفَهِّمَهَا فَلَا بَأْسَ
Передал нам Абу Му‘авия от аш-Шайбани, от Хаммада относительно человека, который сказал своей жене: „Ты разведена“. Она спросила: „Что ты говоришь?“ Он ответил: „Ты разведена окончательно (аль-батта)“. Хаммад сказал: „Если он хотел лишь разъяснить ей (свои слова), то нет проблем“.
- Хадис 19521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО содержании, к выплате которого мужчина принуждается судомحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :يُجْبَرُ كُلُّ ذِي مَحْرَمٍ عَلَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَى مَحْرَمِهِ
«Каждый, кто является близким родственником (махрам), принуждается к содержанию своего махрама».
- Хадис 20005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО соколе, который ест из своей добычиحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :إِذَا نَتَفَ الطَّيْرُ أَوْ أَكَلَ فَكُلْ ، فَإِنَّمَا تَعْلِيمُهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْكَ
«Если он (ястреб) ощипал птицу или съел, то ешь, ибо его обучение заключается в том, чтобы он возвращался к тебе».
- Хадис 20015Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО соколе, который ест из своей добычиحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ صَيْدَ الْكَلْبِ وَالْفَهْدِ إِذَا أَكَلَا مِنْهُ ، وَكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِصَيْدِ الْبَازِي إِذَا أَكَلَ ؛ لِأَنَّ الْكَلْبَ وَالْفَهْدَ يَضْرَيَانِ ، وَالْبَازَ لَا يَضْرَى
«Он не одобрял охоту с собакой и гепардом, если они съели из дичи, но не видел ничего предосудительного в охоте с ястребом, если он съел, потому что собака и гепард приучаются к крови, а ястреб — нет».
- Хадис 20424Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек отдает портному ткань, а тот разрезает ееحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ الثَّوْبَ وَيُعْطِيَهُ بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ بِالثُّلُثَيْنِ وَالنِّصْفِ إِذَا قَطَعَ أَوْ عَمِلَ فِيهِ
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы взять ткань и отдать ее (в работу) за меньшую плату, на две трети или половину, если он раскроил ее или поработал над ней».
- Хадис 21104Мусаннаф Ибн Аби ШейбаВ чем допустимо свидетельство женщинحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :تَجُوزُ شَهَادَةُ قَابِلَةٍ وَاحِدَةٍ وَقَالَ أَحَدُهُمَا : وَإِنْ كَانَتْ يَهُودِيَّةً
«Допустимо свидетельство одной повитухи». И один из них добавил: «Даже если она иудейка».
- Хадис 21157Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, который купил дом и перестроил егоحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ :فِي رَجُلٍ يَشْتَرِي الدَّارَ فَيَبْنِيهَا ثُمَّ يَجِيءُ الشَّفِيعُ ، قَالَ : " يَأْخُذُهَا بِبُنْيَانِهَا أَوْ بِقِيمَتِهَا
«Он забирает его вместе с постройкой или по его стоимости».
- Хадис 21411Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает человеку заемحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَحَمَّادٍ وَعِكْرِمَةَ قَالُوا [١]:كَانُوا لَا يَرَوْنَ بِذَلِكَ بَأْسًا
«Они не видели в этом ничего предосудительного».
- Хадис 22996Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО купле-продаже за мелкую монету (филс за филс)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْفَلْسِ بِالْفَلْسَيْنِ يَدًا بِيَدٍ
«Нет ничего предосудительного в обмене одной монеты на две из рук в руки».
- Хадис 23176Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПреимущественное право покупки (шُф‘а) для зимми и бедуинаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الشُّفْعَةُ لِلْمُشْرِكِ وَالْأَعْرَابِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : " لَا شُفْعَةَ لِأَعْرَابِيٍّ وَلَا مُشْرِكٍ
«Право на шуф‘а есть у мушрика, бедуина и других». А аш-Ша‘би сказал: «Нет права на шуф‘а ни у бедуина, ни у мушрика».
- Хадис 27306Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто такое непредумышленное убийство (шибх аль-амд)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَحَكَمٍ [١]وَحَمَّادٍ قَالُوا :مَا أُصِيبَ بِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ أَوْ عَصًا ، فَأَتَى عَلَى النَّفْسِ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ ، وَفِيهِ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةً
«Все, что привело к смерти от удара камнем, кнутом или посохом, является полупреднамеренным убийством, и за него полагается отягченный выкуп».
- Хадис 27903Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПреступления раба-мукатиба и то, что с ними связаноحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :يَسْعَى فِيهَا وَفِي الْمُكَاتَبَةِ بِالْحِصَصِ
«Он трудится, чтобы выплатить это, а также выплаты по договору мукатаба, частями».