«салям» (авансовый платеж) на молодых верблюдиц с определенным сроком, и он запретил ему это.
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, что Абдуллах считал порицаемым продажу с авансовым платежом (салям) животных.
Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от Хаммада, от Ибрахима, а также от одного человека от аль-Хасана. И сказал ас-Саури от Ибрахима: оба они сказали: «Продавай в качестве салям то, что измеряется мерой (каль), в обмен на то, что взвешивается, а не измеряется мерой, и продавай в
Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Абдаллах от Шу‘бы, сказавшего: я спросил аль-Хакама и Хаммада об обмене мудда пшеницы на мудд муки, и они посчитали это порицаемым.
Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от Хаммада, от Ибрахима; и сообщил нам ас-Саури от Мугиры, от Ибрахима: он не видел ничего дурного в обмене одежды на две одежды с отсрочкой, если они различались, но считал это порицаемым, если речь шла об одном и том же.
«Нет в этом ничего дурного». А Хаммад счел это порицаемым.
«Нет ничего дурного в обмене фельса на два фельса».
«Купи такую-то и такую-то ткань, и я куплю ее у тебя», — и он счел это нежелательным.
«Тот, кто купил что-либо и окончательно утвердил сделку, и покупатель захотел забрать товар, но продавец сказал: «Я не отдам его тебе, пока ты не выплатишь мне [цену]», после чего [товар] погип,
«Я нанимаю у тебя верховое животное до Мекки за столько-то, но если я проеду месяц или столько-то, то с тебя такая-то надбавка». Они не видели в этом ничего страшного, но считал
«Если украшение меньше по стоимости, чем цена, то в этом нет ничего страшного».
«Ускорь мне, а я сложу с тебя!» — он не видел в этом ничего страшного.
«Если он возвел на ней строение, а затем пришел обладатель права шуф‘а — то [выплачивается] стоимость [постройки]».
«Нет ничего страшного в аренде пустующей земли».
«Я спросил Ибрахима, Ибн аль-Мусаййиба, Са‘ида ибн Джубайра и Муджахида о трети и четверти [урожая], и они сочли это порицаемым».
«Дирхем на дирхем, а излишек между ними — это ростовщический интерес (риба)».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который передает человеку дирхамы, а тот возвращает ему лучшие из них. Они сказали: "Если это не входило в его намерение [заранее], то нет в этом ничего страшного"».
«Сделка утверждается за ним, а стоимость недостатка вычитается».
«Он возвращает их всех или оставляет их всех».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Хаммада, от Ибрахима относительно человека, который покупает раба с недостатком, и у покупателя возникает новый недостаток: «Он возвращает болезнь с ее болезнью. А если произошло какое-то происшествие (новый дефект), то это за счет и