مُحَدِّث
Передатчики · #1606

Хаким ибн Муавия ибн Хайда al-Кушайри

حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري

Правдивый (садук)

صدوق

Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем»

قال النسائي : ليس به بأس

Сведения

Полное имя
Хаким ибн Муавия ибн Хайдаحكيم بن معاوية بن حيدة
Кунья
Абу Бахз, Абу Му‘авияأبو بهز ، أبو معاوية
Происхождение
аль-Кушайри, аль-Басриالقشيري ، البصري
Родственные связи
Его дети: Бахз, Са‘ид и Мехранأولاده : بهز , وسعيد , ومهران

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • أَبِيهِ193
  • حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ45
  • أَبِي24
  • حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ4
  • حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ2
  • أَبِيه1
  • حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ .1
  • حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَبِي بَهْزٍ1
  • حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَهْزِيِّ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 10 — похвала 9 · сведения 1
  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Аль-Бухари привёл его в качестве довода в «ас-Сахих».

    استشهد به البخاري في الصحيح

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)».

    قال أحمد بن عبد الله العجلي : تابعي ثقة

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».

    قال العجلي : ثقة

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем».

    وقال النسائي : ليس به بأس

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем».

    وقال النسائي : ليس به بأس

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».

    وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат». Я скажу: он добавил, что от него передавал Катада.

    وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وزاد في الرواة عنه قتادة

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Когда Абу ‘Иса аль-Буги и Абу ‘Али ат-Туси привели их хадис от его отца в восходящей форме (марфу‘): «Поистине, в Раю есть море воды, море мёда, море молока и море вина», они сказали: «Это хадис хасан». Он предположил, что ‘Амр ибн Динар аль-Макки передавал от него. Ибн Хиббан добавил в книге «ас-Сикат»: «Достоверный (сахих)».

    ولما خرج أبو عيسى البوغي وأبو علي الطوسي حديثهما عن أبيه يرفعه : « إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر » قالا : هذا حديث حسن ، وزعم أن عمرو بن دينار المكي روى عنه ، زاد ابن حبان في كتاب «الثقات» صحيح

  • аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

    Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «ас-Сахихе», так же как и аль-Хаким.

    وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم

  • Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

    Он передавал от своего отца Му‘авии. Ибн ‘Абд аль-Барр сказал в книге «аль-Исти‘аб» и упомянул для него хадис: «О Посланник Аллаха, с чем послал тебя Аллах?». Он сказал: «С Исламом». Это хадис с достоверным иснадом, установленный и известный.

    روى عن أبيه معاوية قال ابن عبد البر في كتاب «الاستيعاب» وذكر له حديث : يا رسول الله بم أرسلك الله ؟ قال : بالإسلام . هذا حديث صحيح الإسناد ثابت معروف

  • Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

    Ибн Хальфун упомянул его в «Джумлят ас-Сикат» и предположил, что ‘Амр ибн Динар аль-Макки передавал от него. Ибн Хиббан добавил в книге «ас-Сикат», из которой, как полагал аль-Миззи, он взял его подтверждение надёжности: Катада ибн Ди‘ама.

    وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات» ، وزعم أن عمرو بن دبنار المكي روى عنه ، زاد ابن حبان في كتاب «الثقات» الذي زعم المزي أنه نقل توثيقه من عنده : قتادة بن دعامة

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем».

    قال النسائي : ليس به بأس

  • Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

    Слова аль-Миззи: «Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем»» требуют рассмотрения, так как ан-Наса’и в книге «ат-Тамйиз» не отнёс это к тому, что он упомянул. Так я нашёл это в нескольких наших копиях, он сказал: «Хаким ибн Му‘авия — нет в нём проблем». Если бы кто-то заявил, что он сказал это не об этом Ибн Хайде — так как людей с таким именем группа — то его оппонент не смог бы привести доказательство. Аллах знает лучше.

    وقول المزي : قال النسائي : ليس به بأس . يحتاج إلى نظر ؛ لأن النسائي في كتاب «التمييز» لم ينسبه لما ذكره ، كذا ألفيته في عدة نسخ لنا ، قال : حكيم بن معاوية ليس به بأس ، فلو ادعى مدع أنه قاله في غير ابن حيدة هذا - لأن المسمين بذلك جماعة - لما نهض خصمه بدليل ، والله تعالى أعلم

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Правдивый (садук).

    صدوق،

  • аль-Хасан ибн Мухаммад ас-Сагани577 — 650 г.х.

    Учёный Ради ад-Дин Абуль-Фада’иль аль-Хасан ибн Мухаммад ибн аль-Хасан ас-Сагани упомянул в своей книге «Нак‘ат ас-Садиян», что относительно его сподвижничества есть разногласия.

    وذكر العلامة رضي الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني في كتابه «نقعة الصديان» : أن صحبته مختلف فيها

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela