«Я спросил его: “В баню заходят огнепоклонники и люди в состоянии осквернения (джунуб)?” Он ответил: “Вода очищает, и ничто не делает её нечистой”».
Хадисы передатчика
- Хадис 1149Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО полном омовении водой из общественных баньحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : الْحَمَّامُ يَدْخُلُهُ الْمَجُوسُ وَالْجُنُبُ ؟ فَقَالَ : الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
- Хадис 1194Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб удалении волос с тела с помощью извести (нура)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ :﴿فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا ﴾فَإِذَا امْرَأَةٌ شَعَرَاءُ ، قَالَ : فَقَالَ سُلَيْمَانُ : مَا يُذْهِبُ هَذَا ؟ قَالُوا : النُّورَةُ ، قَالَ : فَجُعِلَتِ النُّورَةُ يَوْمَئِذٍ
««...когда она увидела его, то приняла его за водоем и обнажила свои голени» (Коран, 27:44), и оказалось, что она была волосатой женщиной. Он сказал: «Сулейман спросил: “Что удаляет это?” Ему ответили: “Нура
- Хадис 1232Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек чихает, находясь в отхожем местеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ :فِي الرَّجُلِ يَعْطِسُ عَلَى الْخَلَاءِ ، قَالَ : يَحْمَدُ اللهَ
«Он должен восхвалить Аллаха».
- Хадис 1320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал мочиться стояحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ وَحُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ قَالَ :رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ قَائِمًا
«Я видел, как Али мочился стоя».
- Хадис 1499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек смазывает свою кожу слюнойحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُجْعَلَ الْبُزَاقُ عَلَى الْقُرْحَةِ تَكُونُ بِهِ
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайна, от Ибрахима, что он считал нежелательным наносить слюну на язву, которая была на теле.
- Хадис 1517Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى عَلَى حَوْضٍ مِنَ الْحِيَاضِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيَشْرَبَ ، فَقَالَ أَهْلُ الْحَوْضِ : إِنَّهُ تَلَغُ فِيهِ الْكِلَابُ وَالسِّبَاعُ ! فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ لَهَا مَا وَلَغَتْ فِي بُطُونِهَا ، قَالَ : فَشَرِبَ وَتَوَضَّأَ
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Хусайн от 'Икримы, что 'Умар ибн аль-Хаттаб подошёл к одному из водоёмов и захотел совершить омовение и попить. Люди у водоёма сказали: "Собаки и хищные звери лакают из него!" 'Умар ответил: "Им — то, что они вылакали в свои животы". И он попил и сове
- Хадис 1529Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
«Вода является очищающей, и ничто не делает её нечистой».
- Хадис 1631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Выходя из отхожего места, очищайся водой»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ ذَرٍّ [١]، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ نَجَبَةَ ، عَنْ عَمَّتِهِ فُرَيْعَةَ - وَكَانَتْ تَحْتَ حُذَيْفَةَ - : أَنَّهَا قَالَتْ :كَانَ حُذَيْفَةُ يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ
«Хузайфа подмывался водой».
- Хадис 1697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, как совершается таямумحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَمَّارٍأَنَّهُ تَيَمَّمَ فَمَسَحَ بِيَدَيْهِ التُّرَابَ ، ثُمَّ نَفَضَهُمَا ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَلَمْ يَمْسَحْ ذِرَاعَيْهِ
Передал нам Ибн Идрис от Хусайна, а тот — от Абу Малика, а тот — от ‘Аммара, что он совершил тайаммум: протер руки о землю, затем стряхнул с них пыль, после чего протер ими свое лицо и кисти, и не протирал предплечья.
- Хадис 1751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал, что от этого требуется омовениеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّهُ قَالَ :مَا أُبَالِي مَسِسْتُ ذَكَرِي أَوْ أُذُنِي
«Мне всё равно, коснулся ли я своего полового органа или своего уха».
- Хадис 1794Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о сивакеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ فَتَهَجَّدَ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал для совершения ночной молитвы (тах адджуд), он чистил свой рот сиваком».
- Хадис 1867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُمَا سَمِعَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ قَالَ :كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَبَرَزَ لِحَاجَتِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ أَتَيْتُهُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ عَلَيْهِ جُبَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ ، قَالَ : فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ عَ
Передал нам Хушайм: «Сообщил нам Хусайн со слов Салима ибн Аби аль-Джа'да и Абу Суфьяна, что они слышали, как аль-Мугира ибн Шу'ба рассказывал: «Я был с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, и он отошел по нужде. Когда он закончил, я принес ему кожаный сосуд с водой, и
- Хадис 1898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :اخْتَلَفْتُ أَنَا وَسَعْدٌ بِالْقَادِسِيَّةِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ سَعْدٌ : امْسَحْ عَلَيْهِمَا ، وَأَنْكَرْتُ أَنَا ذَلِكَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ذَكَرَ سَعْدٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ يُنْكِرُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَ
«Сообщил нам Хусайн со слов Мухариба, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «У нас с Са‘дом возникли разногласия в Кадисии по поводу протирания кожаных носков. Са‘д сказал: «Протирай их», а я отрицал это. Когда мы прибыли к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, Са‘д упомянул о
- Хадис 1900Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ :أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ : ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ ، وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
«Сообщил нам Хусайн со слов Ибрахима, а тот — со слов Ибн Мас‘уда, который говорил о протирании кожаных носков: «Три дня и три ночи для путника, и день и ночь для проживающего на месте».
- Хадис 1952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как именно протираются кожаные носкиحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يَمْسَحُهُمَا مِنْ ظَاهِرِ قَدَمَيْهِ إِلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ
«Следует протирать их с внешней стороны стоп по направлению к кончикам пальцев».
- Хадис 1953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как именно протираются кожаные носкиحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ هَكَذَا ، وَأَمَرَّ يَدَيْهِ مِنْ ظَهْرِ قَدَمَيْهِ إِلَى أَطْرَافِ خُفِّهِ
«Протирание хуффов совершается так», — и провел руками по тыльной стороне стоп к кончикам хуффов.
- Хадис 1966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не признавал протираниеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ مَرَّةً
«Протирание хуффов совершается один раз».
- Хадис 1987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО протирании носковحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْجَوْرَبَانِ وَالنَّعْلَانِ بِمَنْزِلَةِ الْخُفَّيْنِ
«Джаурабы и сандалии приравниваются к хуффам».
- Хадис 1989Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО протирании носковحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ
Передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Хусайн от Ибрахима, что он протирал носки.
- Хадис 2101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Заходя в воду, входи в изаре»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْرَأَى عُمَرَ مُسْتَنْقِعًا فِي الْمَاءِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ ، ثُمَّ خَرَجَ فَدَعَا بِمِلْحَفَةٍ فَلَبِسَهَا فَوْقَ الْقَمِيصِ
«Мне рассказал тот, кто видел, как ‘Умар погрузился в воду, будучи в рубахе, а затем вышел, попросил накидку и надел её поверх рубахи».