Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Хусайна от Абу Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву над Хамзой. Приносили по девять человек, клали их рядом с ним, он совершал над ними молитву, затем их уносили, а его оставляли. Затем приносили друг
Хадисы передатчика
- Хадис 11579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто произносил такбир над погребальными носилками семь и девять разحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ :صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ ، فَكَانَ يُجَاءُ بِتِسْعَةٍ فَيُوضَعُونَ مَعَهُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ يُرْفَعُونَ وَيُتْرَكُ ، وَيُجَاءُ بِتِسْعَةٍ آخَرِينَ ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِمْ جَمِيعًا
- Хадис 11580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто произносил такбир над погребальными носилками семь и девять разحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ عَلِيًّا صَلَّى عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ سِتًّا
«Сообщил нам Хусайн от аш-Шааби, что Али совершил молитву над Сахлем ибн Хунайфом и произнес шесть такбиров».
- Хадис 11671Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о том, когда собираются мужчина и женщина: как поступать при их [совместном] стоянииحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ [٢]عَنْ حُصَيْنٍ [F]عَمَّنْ [/N]سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ :إِذَا كَانَتْ جِنَازَةُ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ جِيءَ بِالْمَرْأَةِ فَوُضِعَ رَأْسُهَا عِنْدَ كَتِفَيِ الرَّجُلِ ، ثُمَّ يَقُومُ الْإِمَامُ عِنْدَ رَأْسِ الْمَرْأَةِ وَوَسَطِ الرَّجُلِ
«Если есть джаназа мужчины и женщины, то женщину кладут так, чтобы ее голова была напротив плеч мужчины, а имам встает напротив головы женщины и середины тела мужчины».
- Хадис 11819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто они сказали при укладывании покойного в могилуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ :إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي الْقَبْرِ فَقُلْ : بِسْمِ اللهِ ، وَإِلَى اللهِ ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Когда покойного кладут в могилу, скажи: "С именем Аллаха, к Аллаху и по сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует"».
- Хадис 11978Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который завещает похоронить его в определенном местеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍأَنَّ عُمَرَ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : اذْهَبْ إِلَى عَائِشَةَ فَسَلِّمْ وَقُلْ : يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ . فَأَتَاهَا عَبْدُ اللهِ فَوَجَدَهَا قَاعِدَةً تَبْكِي ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ ص
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайна, от ‘Амра ибн Маймуна, что Умар сказал ‘Абдуллаху ибн Умару: “Иди к Аише, поприветствуй ее и скажи: “Умар ибн аль-Хаттаб просит разрешения быть похороненным рядом со своими двумя товарищами”. ‘Абдуллах пришел к ней и застал ее сидящей и плачущей. Он поприветствовал
- Хадис 12329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине сааحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ : مَكُّوكٌ طَعَامُهُ ، وَمَكُّوكٌ إِدَامُهُ
«Маккук еды и маккук приправы».
- Хадис 12448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО клятвах, за нарушение которых не нужно искупление, и разногласиях в этомحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ :يَمِينٌ لَا تُكَفَّرُ ، الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الْكَذِبِ يَتَعَمَّدُهُ ، فَذَلِكَ إِلَى اللهِ ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ
«Есть клятва, за которую нет искупления: если человек намеренно клянется ложно, то это остается на усмотрение Аллаха — если пожелает, накажет его, а если пожелает, простит».
- Хадис 12742Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает клятву относительно имущества другого человекаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ :الْيَمِينُ الَّتِي لَا تُكَفَّرُ : الرَّجُلُ يَحْلِفُ لِلرَّجُلِ عَلَى مَالِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فَيَقْتَطِعُهُ ظَالِمًا وَهُوَ فِيهِ كَاذِبٌ
«Клятва, за которую не искупаются грехи — это когда человек клянется другому человеку ради имущества мусульманина, чтобы несправедливо присвоить его, будучи лжецом в этой клятве».
- Хадис 12752Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который кормит своего слугуحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ :عَجِلَ شَيْخٌ فَلَطَمَ خَادِمًا لَهُ ، فَقَالَ سُوَيْدُ بْنُ مُقَرِّنٍ : أَعَجَزَ عَلَيْكَ إِلَّا حُرُّ وَجْهِهَا ؟ لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مِنْ بَنِي مُقَرِّنٍ مَا لَنَا خَادِمٌ إِلَّا وَاحِدَةً ، لَطَمَهَا أَصْغَرُنَا ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُع
Передал нам Ибн Идрис от Хусайна, от Хиляля ибн Ясафа, который сказал: «Один старик поспешил и ударил свою служанку. Тогда Сувайд ибн Мукаррин сказал: “Неужели ты не нашел ничего, кроме как ударить ее по лицу? Я был седьмым из семи братьев из рода Мукаррин, и у нас была лишь одна служанка. Наш младш
- Хадис 12783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о вознаграждении за хаджحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ :كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ تَحُجُّ ، فَإِذَا رَجَعَتْ مَرَّتْ عَلَى عُمَرَ ، فَيَقُولُ لَهَا : أَنْقَبْتِ ؟ فَتَقُولُ : نَعَمْ ، فَيَقُولُ لَهَا : اسْتَأْنِفِي الْعَمَلَ
«Одна женщина из числа мухаджиров совершала хадж, и когда она возвращалась, то проходила мимо Умара. Он спрашивал ее: «Ты совершила хадж?», она отвечала: «Да», и он говорил ей: «Начинай дела заново».
- Хадис 12824Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО спешном вступлении в ихрам: о тех, кто разрешил вступать в ихрам из отдаленного местаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ عَلْقَمَةُ إِذَا خَرَجَ حَاجًّا أَحْرَمَ مِنَ النَّجَفِ وَقَصَرَ ، وَكَانَ الْأَسْوَدُ يُحْرِمُ مِنَ الْقَادِسِيَّةِ
«Когда Алькама отправлялся в хадж, он вступал в ихрам из Наджафа и сокращал молитвы, а аль-Асвад вступал в ихрам из Кадисии».
- Хадис 12844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который надевает ошейник, украшает или метит жертвенное животное, желая войти в состояние ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ رَجُلًا بِالْقَادِسِيَّةِ قَدْ قَلَّدَ هَدْيَهُ وَعَلَيْهِ قَبَاؤُهُ وَعِمَامَتُهُ ، فَأَمَرْتُهُ أَنْ يَنْزِعَ عِمَامَتَهُ ، وَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَلَّدَ أَوْ جَلَّلَ فَقَدْ أَحْرَمَ
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайна, от аш-Шаби, который сказал: «Я видел в Кадисии человека, который надел ошейник на свое жертвенное животное, будучи в своем каба (верхней одежде) и чалме. Я приказал ему снять чалму, и он сказал: "Если человек надел ошейник или накрыл животное, то он уже вступил в
- Хадис 13177Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб умре после хаджаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْعُمْرَةِ بَعْدَ الْحَجِّ بِسِتَّةِ أَيَّامٍ ، فَقَالَ : اعْتَمِرْ إِنْ شِئْتَ
«Я спросил Са‘ида ибн Джубайра об умре через шесть дней после хаджа, и он ответил: "Совершай умру, если хочешь"».
- Хадис 14145Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о погоне верблюдов песнями (хида') для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ قَوْمًا فِيهِمْ حَادٍ يَحْدُو ، فَلَمَّا رَأَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكَتَ حَادِيهِمْ ، فَقَالَ : مَنِ الْقَوْمُ ؟ فَقَالُوا : مِنْ مُضَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَأَنَا مِنْ مُضَرَ . ف
«Кто эти люди?». Они ответили:
- Хадис 14322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО Бакке: что это такое, и о Мекке: что это такоеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ :مَوْضِعُ الْبَيْتِ بَكَّةُ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ مَكَّةُ
«Место Дома — это Бакка, а всё, что за его пределами — Мекка».
- Хадис 14347Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о полукружии (аль-хидр/хатим): откуда оноحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :لَقَدْ نَزَلَ الْحَجَرُ مِنَ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ ، فَمَا سَوَّدَهُ إِلَّا خَطَايَا بَنِي آدَمَ
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайна, от Муджахида, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: “Камень был ниспослан из Рая, и он был белее снега, но его почернили только грехи сынов Адама”».
- Хадис 14562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам в рубашке — что ему делатьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَيُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُغِيرَةَ وَحُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالُوا :يَخْرِقُهُ
«Он разрывает ее».
- Хадис 15817Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил входить в Мекку ночью, и кто сказал — днемأَنَّهُ دَخَلَ مَكَّةَ نَهَارًا
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Хусайна, от Салима, что он вошел в Мекку днем.
- Хадис 15983Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, бросающем камень в воронуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَمَّا يَقْتُلُونَ فِي الْحَرَمِ ، فَقَالَ : الْحَيَّةَ ، وَيُرْمَى الْغُرَابُ
«Я спросил Муджахида о том, что они убивают на священной территории, и он ответил: “Змею, а в ворону бросают камни”».
- Хадис 16192Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, вышедшей замуж без опекуна (вали)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ بَكْرٍ قَالَ :تَزَوَّجَتِ امْرَأَةٌ بِغَيْرِ وَلِيٍّ وَلَا بَيِّنَةٍ ، فَكُتِبَ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ : أَنْ تُجْلَدَ مِائَةً ، وَكَتَبَ إِلَى الْأَمْصَارِ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ وَلِيٍّ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الزَّانِيَةِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль, от Хусайна, от Бакра, который сказал: «Женщина вышла замуж без опекуна и без свидетелей. Об этом написали ‘Умару, и он ответил: “Её следует подвергнуть ста ударам плетью”. И он написал в провинции: “Любая женщина, вышедшая замуж без опекуна, приравнивается к прелюбо