Передал нам Ахмад ибн аль-Касим ибн Мусавир, передал нам Аффан, передал нам Абу Кудейна со слов Кабуса ибн Аби Зибьяна, от его отца, от Ибн Аббаса, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что однажды он проходил мимо кладбища в Медине и сказал: «Мир вам, о обитатели кладбищ из
Хусейн ибн Джундуб аль-Джанаби→Кабус ибн Абу Забьян
- Хадис 12647Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбу Зубьян от Ибн Аббасаحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ ، ثَنَا عَفَّانُ ، نَا [١]، أَبُو كُدَيْنَةَ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ مَرَّ عَلَى الْقُبُورِ بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمُسْلِمِينَ أَسْتَغْفِرُ اللهَ لَنَا وَلَكُمْ ، أَنْتُمْ سَلَفُنَا ، وَنَحْنُ عَلَى الْأَثَرِ
- Хадис 12648Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбу Зубьян от Ибн Аббасаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :قُلْنَ النِّسَاءُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا بَالُهُ يَذْكُرُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَا يَذْكُرُ الْمُؤْمِنَاتِ ؟ " فَنَزَلَتْ ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ﴾
Передал нам Хафс ибн Умар ибн ас-Саббах ар-Ракки, передал нам Мухаммад ибн ас-Сальт аль-Куфи, передал нам Абу Кудейна со слов Кабуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Женщины спросили: "О Посланник Аллаха, почему в Коране упоминаются верующие мужчины, но не упоминаются верующие женщины?"
- Хадис 12649Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбу Зубьян от Ибн Аббасаحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّجَ فَخِذَيِ الْحُسَيْنِ وَقَبَّلَ زَبِيبَتَهُ
Передал нам аль-Хасан ибн Али аль-Фасави, передал нам Халид ибн Язид аль-Басри, передал нам Джарир со слов Кабуса ибн Аби Зибьяна, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, раздвинул ноги аль-Хусейна и поцеловал его половые о
- Хадис 12650Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбу Зубьян от Ибн Аббасаحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَوْ يَعْلَمُ صَاحِبُ الْمَسْأَلَةِ مَا لَهُ فِيهَا لَمْ يَسْأَلْ
Передал нам Ахмад ибн Дауд аль-Макки, передал нам Хармала ибн Яхья, передал нам Ибн Вахб, передал нам Джарир ибн Хазим со слов Кабуса ибн Аби Зибьяна, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если бы просящий знал, что его ждет
- Хадис 12651Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбу Зубьян от Ибн Аббасаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ [١]بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، ثَنَا الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى ﴾قَالَ : " قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ فَأَرِنَا أَشْيَاخَنَا الْأُوَلَ مِنَ الْمَوْتَى نُكَلِّمْهُمْ ، وَافْتَحْ لَنَا هَذِهِ الْجِبَالَ جِبَ
«Если бы благодаря Корану можно было передвигать горы, разорвать землю или заставить мертвых говорить...»
- Хадис 12652Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбу Зубьян от Ибн Аббасаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، ثَنَا الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،﴿أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾قَالَ : مَكَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ بِمَكَّةَ ، فَنَزَلَتْ : ﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾، فَهَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ
«Господи! Введи меня в честности и выведи меня в честности» (сура «Аль-Исра», 80). Он сказал: «Пророк, да благословит его
- Хадис 12653Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбу Зубьян от Ибн Аббасаحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الرَّجُلُ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ
Передал нам Муаз ибн аль-Мусанна, передал нам Яхья ибн Маин, передал нам Джарир ибн Абдульхамид, передал нам Кабус ибн Аби Зибьян со слов его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Человек, в сердце которого нет ничего из Корана, под
- Хадис 12654Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбу Зубьян от Ибн Аббасаحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الشَّيَاطِينِ . قَالُوا : وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، وَلَكِنَّ اللهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ
Передал нам Муаз ибн аль-Мусанна, передал нам Яхья ибн Маин, передал нам Джарир со слов Кабуса ибн Аби Зибьяна, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет никого среди вас, к кому не был бы приставлен его спутник из числа джин
- Хадис 12655Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбу Зубьян от Ибн Аббасаحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْرِعًا وَنَحْنُ قُعُودٌ فَأَفْزَعَنَا سُرْعَتُهُ ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْنَا سَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ أَقْبَلْتُ إِلَيْكُمْ مُسْرِعًا لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَنَسِيتُهَا فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ، فَالْتَمِسُوهَا فِي
Передал нам Муаз ибн аль-Мусанна, передал нам Яхья ибн Маин, передал нам Джарир со слов Кабуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошел к нам быстро, в то время как мы сидели, и его поспешность встревожила нас. Когда он подошел
- Хадис 5840Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМухаммад ибн аль-Хусайн, Абу Хусайн, куфийский судьяحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو حَصِينٍ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، قَالَ : ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ ، قَالَ : نَا أَبُو كُدَيْنَةَ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ ، عَلَى وَجْهِهِ مَسْحَةُ مَلَكٍ ، فَطَلَعْتُ
Передал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн Абу Хасин, сказав: сообщил нам Убайд ибн Йа’иш, сказав: сообщил нам Сувайд ибн ‘Амр аль-Кальби, сказав: сообщил нам Абу Кудайна от Кабуса ибн Аби Зибьяна, от его отца, от Джарира ибн ‘Абдаллаха, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ска
- Хадис 6427Аль-Муджам аль-АусатموقوفМухаммад ибн Умар ибн Мансур аль-Биджалиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَنْصُورٍ الْبَجَلِيُّ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَا بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيًّا إِلَّا وَهُوَ شَابٌّ ، وَلَا أُوتِيَ عَالِمٌ عِلْمًا إِلَّا وَهُوَ شَابٌّ
Передал нам Мухаммад ибн ‘Умар ибн Мансур аль-Баджали аль-Кашши, которому передал Кутайба ибн Са‘ид, которому передал Джарир, от Кабуса ибн Абу Зибьяна, от его отца, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Аллах Всемогущий не посылал пророка, кроме как в молодости, и не даровал ученому знания, кроме как в
- Хадис 7463Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМухаммад ибн Ибрахим аль-Виша аль-Асбаханиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَشَّاءُ ، نَا زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ هُدْبَةَ بْنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ ، فَسَأَلَهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي وَيَدَعُ ، وَلَكِنْ لَمْ أَرَهُ تَرَكَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ، فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ ، وَلَا صِحَّةٍ وَلَا سُقْمٍ " .
Передал нам Мухаммад ибн Ибрахим аль-Вашша, передал нам Зайд ибн аль-Хариш, передал нам Мухаммад ибн аз-Зибрикан от Худбы ибн аль-Минхаля, от Кабуса ибн Абу Зибьяна, от его отца, о том, что он послал к Аише и спросил ее о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Она ответи
- Хадис 1227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек поминает Аллаха в отхожем месте или во время половой близостиحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يَكْرَهُ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى خَلَائِهِ وَالرَّجُلُ يُوَاقِعُ امْرَأَتَهُ ; لِأَنَّهُ ذُو الْجَلَالِ يُجَلُّ عَنْ ذَلِكَ
«Порицается поминать Аллаха, сидя в отхожем месте, или когда человек вступает в близость с женой, ибо Он — Обладатель Величия, и Его следует почитать превыше этого».
- Хадис 1604Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым использование полотенцаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يُتَمَسَّحُ مِنْ طَهُورِ الْجَنَابَةِ ، وَلَا يُتَمَسَّحُ مِنْ طَهُورِ الصَّلَاةِ
«Вытираются после омовения от осквернения (джанаба), но не вытираются после омовения для молитвы».
- Хадис 1714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто достаточно человеку для очищения песком (тайяммум)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :أَطْيَبُ الصَّعِيدِ : الْحَرْثُ ، أَوْ أَرْضُ الْحَرْثِ
«Лучшая почва (для таяммума) — это пашня или земля пашни».
- Хадис 1757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал, что от этого требуется омовениеسُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ ، قَالَ : لَا بَأْسَ
«‘Али спросили о человеке, который касается своего полового органа, и он ответил: “В этом нет ничего страшного”».
- Хадис 3950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСовершение двух ракятов фаджра во время путешествияأَمَّا مَا لَمْ يَدَعْ صَحِيحًا وَلَا مَرِيضًا ، فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ ، غَائِبًا وَلَا شَاهِدًا - تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ
Передал нам Джарир от Кабуса, от его отца, со слов ‘Аиши, которая сказала: «Что же касается того, что он (имеется в виду Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) никогда не оставлял ни будучи здоровым, ни будучи больным, ни в путешествии, ни дома, ни в отсутствии, ни в присутствии, — так это
- Хадис 6002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧетыре ракаата перед полуденной молитвой: совершаются ли они долго или быстро?حَدَّثَنَا [١]جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :أَرْسَلَ أَبِي إِلَى عَائِشَةَ : أَيُّ صَلَاةٍ كَانَتْ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُوَاظِبَ عَلَيْهَا ؟ قَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِيَامَ ، وَيُحْسِنُ فِيهِنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ
Передал нам Джарир ибн ‘Абдульхамид от Кабуса, от его отца, который сказал: «Мой отец послал (человека) к ‘Аише (с вопросом): “Какая молитва была наиболее любимой для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которую он постоянно совершал?” Она ответила: “Он совершал четыре рака‘ат
- Хадис 6269Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЖенщина совершает молитву, не покрывая волосыأَرْسَلَ امْرَأَةً إِلَى عَائِشَةَ ، فَرَأَتْ جَارِيَةً لَهَا جُمَّةٌ فَقَالَتْ : لَوِ اسْتَتَرَتْ هَذِهِ كَانَ أَخْيَرَ ، فَقَالَتْ : إِنَّهَا لَمْ تَحِضْ ، وَلَا بَدَا بَعْدُ الْحَيْضُ
«Если бы она прикрылась, это было бы лучше». Та ответила: «У неё ещё не начались менструации, и признаки их ещё не проявились».
- Хадис 6303Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек входит в мечеть и совершает в ней один ракаатأَنَّ عُمَرَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَةً ، فَقَالُوا لَهُ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ تَطَوُّعٌ ، فَمَنْ شَاءَ زَادَ ، وَمَنْ شَاءَ نَقَصَ
«Это лишь добровольная молитва (татову‘), кто хочет — добавляет, а кто хочет — убавляет».