Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Муса ибн Айюб аль-Махриум. 140
Передал мурсаль от Му‘аза.
أرسل عن معاذ - Муса ибн Айюб аль-Махриум. 140
Известен по кунье, надёжный (сика)
مشهور بكنيته ، ثقة - Муса ибн Джубайр аль-Ансариум. 140
Мастур (скрытое положение)
مستور - Муса ибн Салим, вольноотпущенник аль-Аббаса ибн Абдуль-Мутталибаум. 140
Передавал мурсаль от Ибн ‘Аббаса
أرسل عن ابن عباس - Муса ибн Салим, вольноотпущенник аль-Аббаса ибн Абдуль-Мутталибаум. 140
Правдивый (садук)
صدوق - Муса ибн Абдуллах ибн Язид аль-Хатмиум. 140
Я скажу: «Он также передал от Сулеймана ибн Сурада, что тот видел его говорящим во время азана. Аль-Бухари привёл это сообщение в форме «та‘лик» (подвешенным), а Ибн Аби Шейба и другие привели его с непрерывным иснадом. Автору следовало бы поставить знак «та‘лик», как он сделал это в биографии ‘Абд ар-Рахмана ибн Фарруха».
قلت : وروى أيضا عن سليمان بن صرد أنه رآه يتكلم في آذانه ، وقد علق البخاري هذه القصة ووصلها ابن أبي شيبة وغيره ، وكان يلزم المؤلف أن يعلم علامة التعليق ، كما ترجمه لعبد الرحمن بن فروخ - Муса ибн Абдуллах ибн Язид аль-Хатмиум. 140
Надёжный (сика).
ثقة - Маймун аль-Кассабум. 140
Слабый.
ضعيف - Нафи аль-Хайят, вольноотпущенник Бахиляум. 140
«Надёжный (сика)»
ثقة - Нафи ибн Малик ибн Абу Амир аль-Асбахиум. 140
Надёжный (сика)
ثقة - Наср ибн Алькама аль-Хадрамиум. 140
Передал хадис в виде мурсаль от Абу Эд-Дарды
وأرسل عن أبي الدرداء - Наср ибн Алькама аль-Хадрамиум. 140
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
Правдивый, с плохой памятью (саййи’ аль-хифз)
صدوق سيئ الحفظ - Нух ибн Закван аль-Басриум. 140
Слабый (да‘иф).
ضعيف - Хашим ибн Биляль ад-Димашкиум. 140
Надёжный (сика)
ثقة - Хишам ибн Хаджир аль-Хиджазиум. 140
х
هـ - Хишам ибн Хаджир аль-Хиджазиум. 140
Правдивый, у него есть иллюзии (садук ляху аухам)
صدوق له أوهام - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
Слабый (да‘иф), известен по своей кунье.
ضعيف ، مشهور بكنيته - Вакид ибн Мухаммад ибн Зейд аль-Адавиум. 140
Надёжный (сика)
ثقة - аль-Валид ибн Абу Хишам аль-Курашиум. 140
Правдивый (садук)
صدوق - аль-Валид ибн Кайс ас-Сукуниум. 140
Надёжный (сика)
ثقة - Яхья ибн Хассан аль-'Аскаляниум. 140
Надёжный (сика)
ثقة - Яхья ибн Абдуллах ибн аль-Харис аль-Джабирум. 140
И его передача от аль-Микдама — мурсаль.
وروايته عن المقدام مرسلة . - Яхья ибн Абдуллах ибн аль-Харис аль-Джабирум. 140
Мягкий в хадисах (лейн аль-хадис).
لين الحديث - Яхья ибн ‘Атик ат-Туфавиум. 140
Надёжный (сика)
ثقة - Яхья ибн ‘Умара аль-Мазиниум. 140
Надёжный (сика)
، ثقة - Яхья ибн Язид аль-Хуна‘иум. 140
Я говорю: автор счел более вероятным, что это Яхья ибн Абу Исхак аль-Хунаи, чьи хадисы привел Ибн Маджа, и мы уже упоминали об этом ранее в его биографии.
قلت : ورجح المصنف أنه يحيى بن أبي إسحاق الهنائي الذي أخرج له ابن ماجه ، وقد قدمنا ذلك في ترجمته - Яхья ибн Язид аль-Хуна‘иум. 140
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Язид ибн Абу Сумайя аль-Айлиум. 140
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Язид ибн Зияд аль-Махзумиум. 140
Надёжный (сика).
ثقة - Язид ибн Амр аль-Маафириум. 140
Правдивый (садук)
صدوق - Язид ибн Мухаммад ибн Кайс ибн Махрама аль-Курашиум. 140
Надёжный (сика)
ثقة - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
Юнус ибн ‘Убайд аль-Басри: один из хафизов Басры, известный надежный передатчик. Ан-Наса’и охарактеризовал его как совершающего тадлис, так же об этом упомянул ас-Сулями со слов ад-Даракутни.
البصري من حفاظ البصرة ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وكذا ذكره السلمي عن الدارقطني # - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
Из хафизов Басры, надёжный (сика), известный.
من حفاظ البصرة، ثقة مشهور - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
Надёжный, утвердившийся, добродетельный, благочестивый (сика сабит фадиль вара‘).
ثقة ثبت فاضل ورع - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
Юнус ибн ‘Убайд аль-Басри: один из хафизов Басры, известный надежный передатчик. Ан-Наса’и охарактеризовал его как совершающего тадлис, так же об этом упомянул ас-Сулями со слов ад-Даракутни.
البصري من حفاظ البصرة ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وكذا ذكره السلمي عن الدارقطني - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
البصري من حفاظ البصرة ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وكذا ذكره السلمي عن الدارقطني #
البصري من حفاظ البصرة ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وكذا ذكره السلمي عن الدارقطني # - Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140
Правдивый (садук), ошибается, обвинялся в рафидизме.
صدوق يخطئ ورمي بالرفض - ас-Сак‘аб ибн Зухайр аль-Аздиум. 140
Надёжный (сика)
ثقة - Хабиб ибн Мухаммад аль-‘Аджамиум. 140
Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
ثقة عابد - Давуд ибн Сулейк аль-Химманиум. 140
Приемлемый (макбуль).
مقبول، - Сулим аль-Макки, вольноотпущенник Умм Алиум. 140
Правдивый (садук)
صدوق - Язид ибн Айюх аш-Шамиум. 140
Передавал от: Ан-Ну‘мана ибн Башира — я считаю это мурсалем.
روى عن : النعمان بن بشير - أراه مرسلا - - Язид ибн Айюх аш-Шамиум. 140
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Курз ибн Вабара аль-Харисиум. 140
Из числа атба‘ ат-таби‘инов. Он передал нечто в форме мурсаль, и ‘Абдан аль-Марвази упомянул его среди сподвижников, признав, что у него нет сподвижничества, как об этом рассказал Абу Муса в «аз-Зайль».
من أتباع التابعين أرسل شيئا فذكره عبدان المروزي في الصحابة، واعترف بأن لا صحبة له حكاه أبو موسى في الذيل . - Абан ибн Таглиб ибн Рияхум. 141
Я говорю: это справедливое высказывание. Что же касается аль-Джузджани, то не принимается во внимание его умаление достоинства куфийцев. Шиизм по понятиям ранних ученых — это убеждение о превосходстве ‘Али над ‘Усманом, и что ‘Али был прав в своих сражениях, а его противник ошибался, при признании достоинства обоих шейхов [Абу Бакра и ‘Умара] и их превосходства. И иногда некоторые из них считали, что ‘Али является лучшим из творений после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и дарует ему мир. И если обладающий таким убеждением является благочестивым, религиозным, правдивым, усердным, то не отвергается его передача из-за этого, особенно если он не призывал [к этому]. Что же касается шиизма по понятиям поздних ученых, то это чистый рафидизм, и тогда не принимается передача чрезмерного рафидита и помину нет.
قلت : هذا قول منصف ، وأما الجوزجاني فلا عبرة بحطه على الكوفيين ، فالتشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي على عثمان ، وأن عليا كان مصيبا في حروبه ، وأن مخالفه مخطئ مع تقديم الشيخين ، وتفضيلهما ، وربما اعتقد بعضهم أن عليا أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وإذا كان معتقد ذلك ورعا دينا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا ، لا سيما إن كان غير داعية . وأما التشيع في عرف المتأخرين فهو الرفض المحض ، فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة - Абан ибн Таглиб ибн Рияхум. 141
Надёжный (сика), критиковали его за шиизм.
ثقة , تكلم فيه للتشيع - Асма‘ ибн ‘Убайд ибн Мухарик ад-Дуба‘иум. 141
«Надёжный (сика)».
، ثقة - Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн ‘Убейдаллах ибн ‘Аббас аль-Хашимиум. 141
Слабый (да‘иф).
ضعيف - Дауд ибн Абу Хиндум. 141
Видел Анаса ибн Малика
رأى أنس بن مالك