Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Умм Мискин бинт ‘Асим ибн Умар ибн аль-Хаттаб
Приемлемая (макбуля).
مقبولة - Умм Ма‘бад аль-Ансария
Женщина-сподвижница (сахабия).
صحابية - Умм аль-Мухаджир ар-Румия
Приемлемая (макбуля).
مقبولة - Тётя Ибрахима ибн Майсары
Неизвестная (маджхуля).
مجهولة - Женщина из семьи Исхака ибн Са‘ида
Я не напал на след её имени
لم أقف على اسمها - Женщина из семьи Исхака ибн Са‘ида
Приемлемая (макбуля)
مقبولة - Бабушка Исхака аль-Хашими
Сподвижница (сахабия)
صحابية - Тётя Ас‘ада ибн Сахля ибн Хунайфа
Я не напал на след её имени
لم أقف على اسمها - Тётя Ас‘ада ибн Сахля ибн Хунайфа
Сподвижница (сахабия)
صحابية - Женщина из числа присягнувших
Я не напал на след её имени
لم أقف على اسمها - Женщина из числа присягнувших
Сподвижница (сахабия)
صحابية - Женщина из рода бану Асад
Я не напал на след её имени
لم أقف على اسمها - Женщина из рода бану Асад
Сподвижница (сахабия)
صحابية - Жена Абдуллаха ибн Джа‘фара ибн Абу Талиба
Я не напал на след её имени
لم أقف على اسمها - Тётя Хусайна ибн Мухсана
И она — сподвижница (сахабия)
وهي صحابية - Женщина из семьи Зухайра ибн Му‘авии
Ее имя не было названо
لم تسم - Женщина из семьи Зухайра ибн Му‘авии
И она неизвестна
ولا تعرف - Мать Абдуррахмана ибн Абу Бакры
Приемлемая (макбуля)
مقبولة - Жёны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
Не названы по именам
لم يسمين - Мать Абдуллаха ибн Хузафы
Я не нашел ее имени.
لم أقف على اسمها . - Мать Абдуллаха ибн Хузафы
Она сподвижница
هي صحابية - Женщина из рода бану ан-Наджар
Не названа по имени
لم تسم - Женщина из рода бану ан-Наджар
Она сподвижница
هي صحابية - Некоторые матери аль-Касима ибн Ганнама от Умм Фарвы
Я не нашел ни ее имени, ни ее положения
لم أقف على اسمها ولا على حالها - Мать Мас‘уда ибн аль-Хакама аз-Зурки
Сподвижница (сахабия)
صحابية - Женщина из рода бану Абд аль-Ашхаль
Не названа по имени
لم تسم - Женщина из рода бану Абд аль-Ашхаль
Сподвижница (сахабия)
صحابية - Женщины из числа тётушек Абу На‘амы аль-‘Адави
Я не нашел их имен
لم أقف على أسمائهن - Женщина из рода бану Сулейм
Неизвестна (ля ту‘раф)
لا تعرف - Бабушка Умм аль-Хасан, тётя Габты
Не знаю бабушку (ля а‘риф аль-джадда)
لا أعرف الجدة - ибн Баррия Мухаммад ибн Харун ибн ‘Иса
Это из его вымышленных хадисов.
هذا من موضوعاته - ибн Баррия Мухаммад ибн Харун ибн ‘Иса
Я говорю: Мухаммад бин Харун и Мухаммад бин ‘Али аль-Казвини были оправданы от этой ответственности, и отпало то, что это из его вымышленных хадисов. Ранее упоминался другой путь через Абу аль-Фадля Мухаммада бин ‘Абдуллаха аш-Шайбани [7018]. А Исма‘ил бин Тауба — правдивый (садук), так что, возможно, порок здесь исходит от аль-Хасана бин Кахтабы, ибо он не был из числа знатоков хадиса, а был лишь одним из эмиров бани Аббас, и, возможно, он перенял это от лжеца, который рассказал это при аль-Мансуре, и тот возомнил, будто это передано от аль-Мансура.
قلت : وقد برئ من عهدته محمد بن هارون ، ومحمد بن علي القزويني ، وبطل كونه من موضوعاته . وقد تقدم من طريق أخرى في أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني [ 7018 ] . وإسماعيل بن توبة صدوق ، فلعل الآفة فيه من الحسن بن قحطبة ، فإنه ليس من أهل الحديث ، وإنما كان من أمراء بني العباس ، فلعله حمله عن كذاب حدث به عند المنصور ، فتوهم أنه عن المنصور - Абдуррахман ибн Зияд аль-‘Ираки
Я говорю: о нём есть упоминание в книге «Аль-Камаль» ‘Абдуль-Гани, однако никто из авторов «Шести книг» от него не передавал.
قلت : وله ترجمة في كتاب " الكمال " لعبد الغني ، لكنه لم يرو له أحد من الستة . - Ибрахим ибн Битар аль-Хорезми
Также он передал от Ибн Джурайджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел навстречу похоронным носилкам своего дяди Абу Талиба и сказал: «Ты поддерживал родственные связи и получил доброе воздаяние, о дядя». И это порицаемое (мункар) сообщение.
وروى أيضا عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم عارض جنازة عمه أبي طالب ، فقال : " وصلتك رحم ، وجزيت خيرا يا عم " ، وهذا خبر منكر - Тальха ибн ‘Амр аль-Каннад
И ранее упоминалось в биографии Тальхи бин ‘Абдуррахмана [4006], что Ибн Хиббан сказал о нем: «Аль-Куннад», и он отличен от этого; ведь этот — куфиец, а тот — васитиец.
وقد تقدم في ترجمة طلحة بن عبد الرحمن [4006] أن ابن حبان، قال فيه: القناد ، وهو غير هذا ، فهذا كوفي وذاك واسطي . - Ахмад ибн аль-Харис аль-Басри
И возможно, что это и есть аль-Гассани [343], ибо Ибн аль-Куттан упомянул, что видел его в нескольких списках книги ад-Даракутни: Ахмад ибн аль-Харис аль-Басри с буквой «ба» (с огласовкой).
ويحتمل أن يكون هو الغساني [343] فقد ذكر ابن القطان أنه رآه في عدة نسخ من كتاب الدارقطني : أحمد بن الحارث البصري ، بالباء الموحدة - Ахмад ибн ‘Убайд Аллах ибн аль-Хасан аль-‘Анбари
И Ибн аль-Каттан следует за Ибн Хазмом в огульном обвинении в неизвестности (тахжиль) тех, чье состояние им неизвестно, а этот человек — известный басриец, и он сын известного судьи ‘Убайдуллаха
وابن القطان يتبع ابن حزم في إطلاق التجهيل على من لا يطلعون على حاله ، وهذا الرجل بصري شهير ، وهو ولد عبيد الله القاضي المشهور - Ханзаля Гасиль аль-Маляика
Я говорю: его передачу от Ка‘ба следует рассмотреть.
قلت : روايته ، عن كعب ينظر فيها . - Хабиб ибн Наджих
И передавал от него Абу аль-‘Атуф, а он слабый (да‘иф)
وروى عنه أبو العطوف ، وهو ضعيف - Хассан ибн Фаид аль-Куфи
Слышал [речь] Умара, и у него, судя по всему, есть заставание (индрак) [эпохи], но я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Абу Исхака ас-Саби‘и.
سمع عمر فكأن له إدراكا ولا أعرف له راويا إلا أبا إسحاق السبيعي . - Ханзаля ибн Ну‘айм аль-Ганави
Имеет застасталость/видел сподвижников (идрак).
له إدراك - Ханзаля ибн Ну‘айм аль-Ганави
Сказал я: он ‘Анази — с фатхой на неумляемую букву и нун, после которой идет зай. Аль-Бухари упомянул его в двух местах: в первом он сказал: Ханзаля бин Ну‘айм — не упомянув его родословную — о том, что он видел ‘Али и ‘Аммара; передал ‘Абдуль-Вахид со слов Абу Талька бин Ханзали от его отца. Затем он сказал во втором месте: Ханзаля бин Ну‘айм аль-‘Анази, слышал хадисы от ‘Умара, и от него передавал его сын Гъадбан. Ибн Хиббан вынес твердое суждение, что это одно и то же лицо, и что Абу Тальк зовут Гъадбан. А Ибн Аби Хатим ограничился упоминанием передатчика от ‘Умара и не упомянул в отношении него никакого джарха. Это упущение со стороны аль-Хакима Абу Ахмада в его труде о куньях, где он упомянул одного без имени и родословной и сказал: передавал от аль-Мугиры бин Шу‘бы, от него передавал ар-Ракин бин ар-Раби‘; я слышал Абу Талька, и я не исключаю, что это он.
قلت : هو عنزي - بفتح المهملة والنون بعدها زاي - ذكره البخاري في موضعين : أحدهما ؛ قال : حنظلة بن نعيم - لم ينسبه - أنه رأى عليا وعمارا ، روى عبد الواحد ، عن أبي طلق بن حنظلة ، عن أبيه ، ثم قال في الثاني : حنظلة بن نعيم العنزي ، سمع عمر ، وروى عنه ابنه غضبان انتهى ، وجزم ابن حبان بأنه واحد ، وأن أبا طلق اسمه غضبان ، واقتصر ابن أبي حاتم على ذكر الراوي ، عن عمر ، ولم يذكر فيه جرحا ، وهو مما فات الحاكم أبا أحمد في الكنى ، وذكر فيها واحدا لم يسم ، ولم ينسب ، وقال : روى عن المغيرة بن شعبة ، روى عنه الركين بن الربيع ، سمعت أبا طلق ولست أستبعد أن يكون هو هذا . - Ясин ибн Му‘аз аз-Зайят
И он был одним из великих правоведов Куфы и ее муфтиев.
وكان من كبار فقهاء الكوفة ومفتيها - Са‘ид ибн Зи Ля‘ва аль-Куфи
Один из слабых таби‘инов, передал хадис мурсаль.
أحد الضعفاء من التابعين، أرسل حديثا، - Са‘ид ибн Зи Ля‘ва аль-Куфи
Я говорю: знатоки хадиса сошлись на том, что он таби‘ин
قلت: اتفق الحفاظ على أنه تابعي - ас-Са‘к ибн Хабиб ас-Салюли
И он едва известен
ولا يكاد يعرف - Абдуль-Джаббар ибн Муслим ад-Димашки
И сказал Я‘куб ибн Суфьян в своем «Тарихе»: «Я спросил Хишама ибн ‘Аммара о нем, и он сказал: «Он ездил на лошадях, гулял и охотился». И это описание из передачи его брата от него снимает неизвестность его личности (джахль аль-‘айн).
وقال يعقوب بن سفيان في " تاريخه " : سألت هشام بن عمار عنه فقال : كان يركب الخيل ، ويتنزه ، ويتصيد . وهذا الوصف من رواية أخيه عنه يرفع جهالة عينه - Убайд ибн Мухаммад аль-‘Абди
Шейх
شيخ - Абдуллах ибн Мухаммад аль-Адави
Отвергаемый (матрук)
متروك - Амр ибн Халифа аль-Бакрави
Возможно, в его риваятах было некоторое количество отвергаемых (манакир) хадисов
ربما كان في روايته بعض المناكير