Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Ибн Абу Абдуллах аз-Зураки
Неизвестен (ля ю‘раф)
لا يعرف - Ибн Абу Убейд аз-Зураки
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Ибн ли-‘Ади ибн ‘Ади аль-Кинди
И его положение неизвестно
ولا يعرف حاله - Ибн Мухаммад ибн Маслама
Неизвестен
لا يعرف - Ибн Мувахин
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Ибн Хани‘
Неизвестен
لا يعرف - Племянник Касира ибн ас-Сальта
Неизвестен
لا يعرف - Племянник Сафиййи бинт Хуяйй
Не был назван по имени ни он сам, ни его отец.
لم يسم لا هو ولا أبوه . - Племянник Сафиййи бинт Хуяйй
Неизвестен
لا يعرف - Бедуин
Неизвестен
لا يعرف - Мужчина из племени ‘Аназа, говорят, его имя — Абдуллах
И неизвестен
ولا يعرف - Абу Халид (его внук Мухаммад ибн Халид)
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Сборщик закята Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
Упомянул его аль-Багави в разделе буквы «мим» среди сподвижников и привел по пути Сувейда бин Гафлы, который сказал: «Пришел к нам сборщик закята (мусаддик) Пророка и сказал...» — и упомянул хадис. И как будто он ошибочно посчитал это именем собственный (‘альм), а что касается Пророка, то он словно не зафиксировал это точно, и вполне возможно, что это было описанием (сыфа) или нисбой, а не тем. На самом деле это имя действующего лица (исм фа‘иль) от слова «садака», а «Пророк» (наби) с буквой нун и ба — с идафе. И это место находится в разделе о скрытых/неясных именах (аль-мубхамат).
ذكره البغوي في حرف الميم من الصحابة ، وأورد من طريق سويد بن غفلة قال : أتانا مصدق النبي فقال - فذكر الحديث ، وكأنه توهم أنه علم ، وأما النبي فكأنه لم يضبطه ، فيجوز أن يكون صفة أو نسبا وليس كذلك ، وإنما هو اسم فاعل من الصدقة ، والنبي بالنون والموحدة مضاف ، وهذا محله في المبهمات - Мужчина из бану Сува‘а
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Мужчина из сподвижников из племени бану Аслям
Я говорю: он асламит, от него также передавал Исма‘иль бин Абу Халид, и его упомянул Абу Муса в «аз-Зайль», потому что ему встретилась передача, в которой не было слов «от человека из числа сподвижников», и он счёл его [отдельным лицом]
قلت : هو أسلمي ، روى عنه أيضا إسماعيل بن أبي خالد ، وذكره أبو موسى في الذيل ؛ لأنه وقع له من رواية ليس فيها عن رجل من الصحابة فعده - Старец из племени бану Кушайр аль-Кушайри
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Асма бинт Шакль аль-Ашхалия
Женщина-сподвижница (сахабия)
صحابية - Умайя бинт Абдуллах
Состояние неизвестно (ла ю‘раф халюха)
لا يعرف حالها - Аниса
Неизвестна (ла ту‘раф)
لا تعرف - Барира, вольноотпущенница Аиши
Известная женщина-сподвижница (сахабия машхура)
صحابية مشهورة - Джабаля бинт Мусаффих аль-‘Амирия
Я говорю: другой передатчик упоминает имя ее отца как Мусбих с буквой «ба» вместо «фа», и я не видел у нее передач от сподвижника, а ан-Насаи привёл в «Муснаде ‘Али» лишь один хадис, и у нее есть другой хадис от Хатиба со слов Абу Зарра, и я не нашел указаний на то, что она застала [Пророка]
قلت: حكى غيره في اسم أبيها مصبح بالموحدة عوض الفاء ، ولم أر لها رواية عن صحابي ، وإنما أخرج لها النسائي في مسند علي حديثا ، ولها حديث آخر عن حاطب عن أبي ذر ولم أقف على ما يدل على إدراكها - Джабаля бинт Мусаффих аль-‘Амирия
Приемлемая (магбуля)
مقبولة - Хумейда
И было сказано: от нее — от укум валяд Ибрахима бин ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Ауфа, от Умм Саляма, и это общеизвестно. Я говорю: допустимо, чтобы имя этой умм валяд было Хумайда, тогда оба утверждения согласуются
وقيل : عنه عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أم سلمة وهو المشهور . قلت : يجوز أن يكون اسم أم الولد حميدة فيلتئم القولان - Хумейда
Приемлемая (магбуля)
مقبولة - Хейра аль-Ансария
Женщина-сподвижница (сахабия), в иснаде до нее есть неясность (джахаля).
صحابية ، في الإسناد إليها جهالة . - Ра‘ита бинт Муслим
Неизвестна (ла ту‘раф)
لا تعرف - Ар-Раби‘ бинт ан-Надр аль-Хазраджия
Женщина-сподвижница (сахабия)
صحابية - Ар-Раби‘ бинт ан-Надр аль-Хазраджия
Женщина-сподвижница (сахабия)
صحابية - Руфайда аль-Аслямия
Лечила раненых
كانت تداوي الجرحى - Руфайда аль-Аслямия
Женщина-сподвижница (сахабия)
صحابية - Зайнаб, говорят, её имя — бинт Джахш
Сподвижница (сахабия)
صحابية - Сумайта аль-Лайсия
Передал это ‘Анбаса от Юнуса, и ввел Сафию бинт Аби ‘Убайд между ‘Убайдуллой и ас-Сумайтой. И передал Ибн Аби Зи’б от аз-Зухри, сказав: от ‘Убайдуллы, от женщины-сироты, от Сафии бинт Аби ‘Убайд, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
ورواه عنبسة ، عن يونس ؛ فأدخل صفية بنت أبي عبيد بين عبيد الله والصميتة . ورواه ابن أبي ذئب عن الزهري: فقال: عن عبيد الله ، عن امرأة يتيمة ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - Сумайта аль-Лайсия
Сподвижница (сахабия)
صحابية - Аиша бинт Са‘д аль-Басрия
'Абд ар-Рахман бин ‘Амр бин Джабаля аль-Басри — один из слабых
عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري أحد الضعفاء - Аиша бинт Са‘д аль-Басрия
Ее положение неизвестно
لا يعرف حالها - Убайда бинт Убайд ибн Рифа‘а аз-Зуркия
Ее положение неизвестно
لا يعرف حالها - Убайда бинт Набиль хиджазийка
Приемлемая (макбуля)
مقبولة - ‘Амра, мать Усайда ибн Тарика
Ибн ‘Асакир смешал хадис от нее с хадисом ‘Амры бинт ‘Абд ар-Рахман, и это ошибка.
خلط ابن عساكر حديثها بحديث عمرة بنت عبد الرحمن ، وهو وهم . - Фатима бинт Убайдуллах ибн Аббас аль-Хашимия
Ее положение неизвестно
لا يعرف حالها - Кайля бинт Махрама аль-Анбария
Она совершила переселение к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с Хурайсом бин Хассаном, послом племени Бану Бакр бин Ваиль.
هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع حريث بن حسان وافد بني بكر بن وائل . - Кайля бинт Махрама аль-Анбария
Женщина-сподвижница (сахабия).
صحابية - Малика бинт Амр аз-Зайдия
Говорят: «Она имеет сподвижничество».
يقال : لها صحبة - Хинд бинт аль-Харис аль-Хас‘амия
Приемлемая (макбуля).
مقبولة - Умм Абиха бинт Абдуллах ибн Джа‘фар аль-Курашия
Приемлемая (макбуля).
مقبولة - Умм Зуфар аль-Хабашия
Я говорю: Ибн Тахир утверждал, что она — та самая женщина, которая приходила к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он оказывал ей почтение.
قلت : زعم ابن طاهر أنها هي المرأة التي كانت تأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيكرمها - Умм Зуфар аль-Хабашия
Я говорю: в худшем случае та женщина носила кунью Умм Зуфар, а что касается того, что она — та самая чернокожая старуха, которая дожила до времен, когда ее увидел ‘Ата, то здесь Ибн Тахир нуждается в ясном доказательстве. По моему мнению, их было две.
قلت : فغايته أن تكون تلك المرأة تكنى أم زفر ، وأما كونها هي العجوز السوداء التي بقيت إلى أن رآها عطاء فهذا يحتاج فيه ابن طاهر إلى دليل واضح ، والذي عندي أنهما اثنتان - Умм Са‘ид бинт Мурра аль-Фихрия
Приемлемая (макбуля).
مقبولة - Умм Тальк
Она застала эпоху ислама (ляха идрак).
لها إدراك - Умм Тальк
Её положение неизвестно.
لا يعرف حالها - Умм Кульсум бинт Сумама
Приемлемая (макбуля).
مقبولة