Оценки передатчиков: Ибн Хаджар

Я сказал: Его хадис приводится у Абу Дауда, аль-Багави и других из передачи Зияда бин Думайры бин Са‘да от его отца. Сказал аль-Багави: «Я не знаю для него другого хадиса», и это упомянется в жизнеописании Мукайтила, где сказано: «Воистину, Думайра и его отец Са‘д участвовали в битве при Хунайне»

Я сказал: Предположил Ибн Хиббан, что он — дед Хусайна бин ‘Абдуллаха бин Думайры, но это не так. Напротив, он кто-то другой.

Сподвижник. Участвовал в битве при Хунайне

Сподвижник. Имеет хадисы

Имеет сподвижничество (лях сухба)

Сподвижник

Говорят, что это тот самый человек, с которым судился Курдум перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует.

Передали его Язид ибн Зурай‘ и не один человек от Абу аль-Ашхаба, от ‘Абд ар-Рахмана, от его деда. Так же сказал Сальм ибн Зурайр от ‘Абд ар-Рахмана, и это сохраненная (махфуз) версия. Я скажу: передала его группа от Абу аль-Ашхаба, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Тарфы ибн ‘Арфаджи, от его отца, от его деда, и эта версия является соединенной (мавсуль), её вывели Абу Дауд и Ибн Кани‘.

Не назван по имени.

Он был сподвижником и передатчиком.

Хаммад ибн Саляма передал от ат-Туфайля ибн Сахбары, от аль-Касима, от ‘Аиши хадис: «Самые благословенные женщины — те, у которых меньше всего расходов», возможно, это тот, от которого передавал аз-Зухри.

Он был сподвижником.

Считается среди сподвижников.

Участвовал в битве при Бадре

Участвовал в битве при Бадре

Имеет опыт видения Пророка (ру‘я); так как её отец принял мученическую смерть при Му’те

Я полагаю, что тот, кто назвал его «ас-Сакафи», ошибся, так как этого не было в контексте его хадиса, и это показалось сомнительным тому, кто приписал ему такую нисбу.

Один из неизвестных (маджахиль)

Он застал (эпоху Пророка), и есть разногласие относительно его сподвижничества.

И было сказано: у него есть сподвижничество.

Он был сподвижником.

Он был первым, кто выступил против аль-Асвада аль-Каззаба в Йемене.