Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Сабра ибн аль-Факих аль-Махзуми
Сподвижник
صحابي - Сабра ибн аль-Факих аль-Махзуми
Имеет сподвижничество
له صحبة - Сабра ибн аль-Факих аль-Махзуми
Сподвижник
صحابي - Суби‘ ибн Халид аль-Яшкури
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Субай‘а бинт аль-Харис аль-Аслямия
Она была сподвижницей.
لها صحبة - Сухайм, вольноотпущенник рода (бану) Зухра
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Сахбара аль-Азди
Говорят: «У него есть сподвижничество»
يقال : له صحبة - Сахбара аль-Азди
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Сирадж ибн Маджа‘а аль-Ханафи
«Его отец, и у него есть сподвижничество»
أبيه ، وله صحبة - Сарак ибн Асад аль-Джухани
Имел сподвижничество.
له صحبة - Сарак ибн Асад аль-Джухани
Имел сподвижничество.
له صحبة - Сарак ибн Асад аль-Джухани
Сподвижник.
صحابي - Ас-Сари ибн Мискин аль-Мадани
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Сари‘ ибн Абдуллах аль-Хасы
Передал Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Джаухари со слов Сари‘а аз-Захида от Ибрахима ибн Башшара, и возможно, что это он
وروى أبو عبد الله محمد بن أحمد الجوهري ، عن سريع الزاهد ، عن إبراهيم بن بشار ، فيحتمل أن يكون هو - Сари‘ ибн Абдуллах аль-Хасы
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Са‘д, вольноотпущенник Тальхи
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Са‘д, вольноотпущенник Абу Бакра
Имя «Са‘ид» с буквой «йа» встречается только в некоторых копиях «аль-Исти‘аб», и это, несомненно, ошибка, так как имамы-передатчики единогласны в том, что это «Са‘д» с сукуном на букве «‘айн». Аллах знает лучше.
ولم يقع سعيد بالياء ، إلا في بعض نسخ " الاستيعاب " ، وهو خطأ لا شك فيه لإطباق أئمة أهل النقل على أنه سعد بإسكان العين . والله أعلم - Са‘д, вольноотпущенник Абу Бакра
Сподвижник (сахаби).
صحابي - Абу Халид аль-Ахмаси
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абу Мухтар ат-Таи
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Са‘д ибн аль-Ахрам ат-Таи
Относительно его сподвижничества есть разногласия.
مختلف في صحبته . - Са‘д ибн аль-Ахрам ат-Таи
Относительно его сподвижничества есть разногласия, и Ибн Хиббан упомянул его среди сподвижников, а затем — среди таби‘инов.
مختلف في صحبته ، وذكره ابن حبان في الصحابة ، ثم في التابعين - Са‘д ибн Синан аль-Кинди
Правдивый (садук), у него есть уникальные хадисы (афрад).
صدوق له أفراد - Са‘д ибн Думайра ас-Сулями
Участвовал в битве при Хунейне.
شهد حنينا، - Са‘д ибн Думайра ас-Сулями
С хорошим иснадом (би-иснад хасан).
بإسناد حسن، - Са‘д ибн Думайра ас-Сулями
У него и его отца есть сподвижничество, и они оба участвовали в битве при Хунейне.
له ولأبيه صحبة ، وشهدا حنينا - Са‘д ибн Думайра ас-Сулями
В иснаде его хадиса есть разногласие.
وفي إسناد حديثه اختلاف - Са‘д ибн Думайра ас-Сулями
У него есть сподвижничество.
له صحبة - Са‘д ибн Абдуллах аль-Агутш
Передавал мурсаль от Абу ад-Дарды.
وأرسل عن أبي الدرداء - Са‘д ибн Абдуллах аль-Агутш
Слабый в передаче (лайин аль-хадис).
لين الحديث - Са‘д ибн Усман ар-Рази
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Са‘д ибн ‘Аммар ибн Са‘д аль-Куразы
Скрытый (мастур)
مستور - Са‘д ибн ‘Ийяд ас-Сумали
Я говорю: И нет у него сподвижничества (идрак)
قلت: ولا إدراك له، - Са‘д ибн ‘Ийяд ас-Сумали
От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мюрсаль
النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا - Са‘д ибн ‘Ийяд ас-Сумали
Правдивый (садук), из второго поколения, и у него есть передачи в форме мюрсаль
صدوق ، من الثانية ، وله رواية مرسلة - Са‘д ибн Ма‘бад аль-Хашими
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абу Усман ас-Сули
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Са‘да бинт ‘Ауф аль-Мури
«Ибн Хиббан допустил ошибку, упомянув её в «Сикат ат-Таби‘ин», ведь она слышала от ‘Умара после смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спустя несколько дней, и она была женой Тальхи, так что она, несомненно, сподвижница».
وقد خالف ابن حبان : فذكرها في "ثقات التابعين" ، ومن تسمع من عمر بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بأيام وهي زوج طلحة ، فهي صحابية لا محالة . - Са‘да бинт ‘Ауф аль-Мури
«Имела сподвижничество».
لها صحبة - Сайф ас-Са‘ди
«Неизвестен».
لا يعرف - Са‘ур ибн Сувада аль-‘Амири
«И преобладает в моем мнении, что аль-‘Амири, участник этой истории с Хашимом ибн ‘Абд Манафом, отцом деда Пророка (мир ему и благословение Аллаха), — это не тот ад-Ду’али, от которого передавали Абу Дауд и ан-Насаи, к которому пришли сборщики закята Пророка (мир ему и благословение Аллаха), требуя закят. Ибо история аль-‘Амири предполагает, что он прожил очень долгую жизнь, из-за отдаленности времени Хашима от времени отправки сборщиков закята, и потому что стремление упомянутого было направлено на то, чтобы узнать весть о Пророке (мир ему и благословение Аллаха), и маловероятно, что он был отправлен, когда упомянутый находился на земле Хиджаза, а затем он не слышал о нем около двадцати лет. А в версии Абу ‘Утвары от него есть то, что указывает на то, что он жил после Пророка (мир ему и благословение Аллаха), так как Абу ‘Утвара — таби‘ин, и причисление этого аль-‘Амири к сподвижникам ближе, чем причисление ад-Ду’али. Аллах знает лучше».
ويغلب على ظني أن العامري صاحب هذه القصة مع هاشم بن عبد مناف والد جد النبي -صلى الله عليه وسلم- غير الدؤلي الذي أخرج له أبو داود والنسائي، أن مصدقي النبي -صلى الله عليه وسلم- أتياه يطلبان منه الصدقة؛ لأن قصة العامري تقتضي أنه عمر عمرا طويلا جدا، لبعد عهد هاشم من زمان بعث السعاة في طلب الصدقة، ولأن داعية المذكور كانت متوفرة على تعرف خبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويبعد أن يبعث والمذكور في أرض الحجاز ثم لا يسمع به إلا بعد نحو عشرين سنة. وفي رواية أبي عتوارة عنه ما يدل على أنه عاش بعد النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأن أبا عتوارة تابعي، وعد هذا العامري في الصحابة أقرب من عد الدؤلي. والله أعلم. - Са‘ур ибн Сувада аль-‘Амири
«Мухадрам, и было сказано: он имел сподвижничество».
مخضرم ، وقيل : له صحبة - Са‘ид аз-Зумари, вольноотпущенник Язида ибн Амрана
«Неизвестный (маджхуль)».
مجهول - Са‘ид ибн Абу Халид аль-Ахкуси
«Правдивый (садук)».
صدوق - Са‘ид ибн Абу Хайра аль-Басри
«Приемлемый (макбуль)».
، مقبول - Са‘ид ибн Абу Рашид ас-Саммак
«Приемлемый (макбуль)».
مقبول ، - Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Ансари
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Са‘ид ибн Абьяд аль-Муради
Приемлемый (макъбуль)
مقبول - Са‘ид ибн Башир аль-Ансари
«Неизвестный (маджхуль)».
مجهول - Са‘ид ибн Хурайс аль-Махзуми
Был сподвижником.
له صحبة