«...место пребывания и место хранения» (Коран, 6:98): «Место пребывания — это утро
Ибрахим ан-Наха‘и→Исма‘ил ибн Абу Халид
- Хадис 9043Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлаваحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ﴾قَالَ : الْمُسْتَقَرُّ : الرَّحِمُ ، وَالْمُسْتَوْدَعُ : الْأَرْضُ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا
- Хадис 9044Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлаваحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :مُسْتَوْدَعُهَا فِي الدُّنْيَا ، وَمُسْتَقَرُّهَا فِي الرَّحِمِ
«Абдуллах сказал: “Его место хранения — в этом мире, а место пребывания — в утробе”».
- Хадис 3332Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто откладывал молитву аср и считал это дозволеннымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ وَكِيعٍ قَالَ :قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ : لَا تُقِمِ الْعَصْرَ حَتَّى لَا تَسْمَعَ حَوْلَكَ مُؤَذِّنًا
«Ибрахим сказал мне: “Не совершай икамат для послеполуденной молитвы (аср), пока не перестанешь слышать вокруг себя муэдзина”».
- Хадис 3909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМолитва в местах лежабищ верблюдовحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :صَلِّ فِي دِمَنِ الْغَنَمِ
«Молись в местах скопления овечьего навоза».
- Хадис 3915Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМолитва в местах лежабищ верблюдовحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي دِمْنَةِ الْغَنَمِ
«Передал нам Ибн Абу Халид со слов Ибрахима, который сказал: “Нет ничего предосудительного в молитве в месте скопления овечьего навоза”».
- Хадис 5351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто разрешил разговаривать, когда имам произносит проповедьحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ :رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ يُكَلِّمُ رَجُلًا وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
«Нам сообщил Исмаил ибн Абу Халид: "Я видел, как Ибрахим разговаривал с человеком, пока имам читал пятничную проповедь"».
- Хадис 12733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек клянется чего-то не делать, но испытывает отвращение к этомуحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ :كَانَ إِبْرَاهِيمُ فِي أَصْحَابِ الْمَلَأِ ، فَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ إِلَى الْكَعْبَةِ إِنْ دَخَلَ عَلَى ابْنِهِ ، فَاحْتَمَلَهُ أَصْحَابُهُ فَأَدْخَلُوهُ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بِيَدِهِ : احْتَمَلُوهُ فَأَدْخَلُوهُ ؟ لِيَمْشِ
Передал нам Ибн Идрис от Исмаила ибн Абу Халида, который сказал: «Ибрахим был среди знатных людей, и его спросили о человеке, который дал обет дойти пешком до Каабы, если он войдет к своему сыну. Его товарищи подняли его и внесли (в дом). Ибрахим сделал жест рукой: “Они подняли его и внесли? Пусть и
- Хадис 14254Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которому помешали совершить хадж, отправившем жертвенное животное, но не заколоть его до тех пор, пока он не вышел из состояния ихрамحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :عَلَيْهِ هَدْيٌ آخَرُ
«На нем [лежит обязанность принести] другое жертвоприношение».
- Хадис 14259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которому помешали совершить хадж, отправившем жертвенное животное, но не заколоть его до тех пор, пока он не вышел из состояния ихрамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَذْبَحُ شَاةً ، أَوْ يُطْعِمُ سِتَّةَ مَسَاكِينَ ، أَوْ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
«Он приносит в жертву овцу, или кормит шестерых бедняков, или постится три дня».
- Хадис 15304Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что лучше в день Арафа — такбир или тальбияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَلَبَّى ابْنُ مَسْعُودٍ بِعَرَفَةَ ، فَقِيلَ : مَنْ هَذَا الْمُلَبِّي ؟ فَقِيلَ : ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَسَكَتُوا
«Ибн Мас'уд произнес тальбию на 'Арафате, и спросили: "Кто это произносит тальбию?" Сказали: "Ибн Мас'уд", и они замолчали».
- Хадис 15896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто колол верблюда (для жертвоприношения) стоя, и кто говорил — опустившись на колениحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْحَرَ هَدْيَهُ عَقَلَهَا فَقَامَتْ عَلَى ثَلَاثٍ ، ثُمَّ نَحَرَهَا
«Ибн ‘Умар, когда хотел заколоть свое жертвенное животное, связывал его, и оно вставало на три ноги, а затем он закалывал его».
- Хадис 18288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит своей жене: «Ты мне не нужна»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ ، قَالَ : نِيَّتُهُ
«У меня нет в тебе нужды». Он сказал: «Все зависит от его намерения».
- Хадис 18868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَهِيَ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا
«Когда проходят четыре месяца, это окончательный развод, и она сама распоряжается своей судьбой».
- Хадис 19122Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, вышедшей замуж в период ожидания, после чего их разлучили: с какого из периодов ожидания начинают отсчетحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّفِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : تَسْتَأْنِفُ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَتُكْمِلُ مَا بَقِيَ عَلَيْهَا مِنَ الْأَوَّلِ ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : تُكْمِلُ مَا بَقِيَ مِنَ الْأَوَّلِ وَتَسْتَأْنِفُ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
«Она должна начать отсчет трех циклов заново и восполнить то, что осталось от первого [срока]». Ибрахим же сказал: «Она во
- Хадис 19192Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО скончавшемся муже: кто сказал, что жена соблюдает срок идда в своем домеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ :الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَبِيتُ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا
«Я слышал, как Ибрахим говорил: “Женщина, у которой умер муж, не ночует вне своего дома”».
- Хадис 19321Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что ей выплачивается обеспечение из всего имуществаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ قَالَا :يُنْفَقُ عَلَيْهَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Её содержат из всего имущества».
- Хадис 23117Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым отдавать вещь и брать взамен большую по стоимостиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ الرَّجُلُ يُعْطِي قَرَابَتَهُ لِيُكَثِّرَ بِذَلِكَ مَالَهُ
«Человек давал (подарки) своим родственникам, чтобы тем самым приумножить свое имущество».
- Хадис 26202Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отвечает на приветствие другого человека — как ему отвечатьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَدَّ قَالَ : وَعَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
«Когда он отвечал на приветствие, он говорил: “И вам мир и милость Аллаха”».
- Хадис 3598Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о разговорах во время молитвыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا تَكَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Исма‘иля бин Абу Халида, от Ибрахима, который сказал: «Если человек заговорил во время своей молитвы, он повторяет молитву».
- Хадис 3652Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о человеке, у которого происходит осквернение, после чего он возвращается, не успев заговоритьعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :أَيُّمَا رَجُلٍ أَحْدَثَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ لِيُتِمَّ مَا بَقِيَ ، وَإِنْ تَكَلَّمَ
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Исмаила бин Аби Халида, от Амира, который сказал: «Какой бы человек ни осквернился во время молитвы, пусть прервет ее, совершит омовение, а затем завершит оставшуюся часть — даже если он заговорил».