Ибрахим ан-Наха‘и→Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарик

Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Карима ибн Аби аль-Мухарика, от Ибрахима ан-Наха‘и, от Алькамы ибн Кайса и аль-Асвада ибн Язида, от Ибн Мас‘уда, что он совершал пять такбиров в первом ракаате, включая такбир ракаата и такбир вступления, а в последнем — ч

«Между каждыми двумя такбирами [должна быть пауза] длительностью в одно слово».

«Мудд пшеницы, или са’ фиников, или ячменя».

Передал нам аль-Хусайн ибн ас-Сумайди‘ аль-Антаки, передал нам Муса ибн Айюб ан-Насиби, передал нам Бакийя ибн аль-Валид, от Абу Му‘аза, от ‘Абд аль-Карима, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет возмездия (ки

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, тот — от ‘Абд аль-Карима, тот — от Ибрахима, тот — от ‘Алькамы и аль-Асвада, а они — от ‘Абдуллаха, который сказал: «[Это] два мудда пшеницы или один са‘ фиников или ячменя».

Абд ар-Раззак от своего отца, от Абд аль-Карима, который сказал: Я спросил аль-Хасана об остатках питья осла, и он ответил: «Нет ничего страшного в остатках питья всех вьючных животных».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сказал ‘Ата: „Когда он произносит азан и находится не среди общины, то он не поворачивается. А когда он произносит азан в общине, призывая своим азаном кого-либо, то пусть обращается лицом к Дому (Каабе), пока не начнет и не обратится к нему лицом, пр

Ибн Джурейдж упомянул от Абдуль-Карима Абу Умайи, от Ибрахима, что было сказано: «Если ряд плотно заполнен и в нем нет входа, пусть [человек] выведет одного мужчину из этого ряда и встанет вместе с ним. Если же он этого не сделает, то эта его молитва — молитва одиночки, а не коллективная молитва».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Карима б. Абу аль-Мухарика, от Ибрахима ан-Наха‘и, от ‘Алькамы б. Кайса передал со слов аль-Асвада б. Язида, что Ибн Мас‘уд [считал]: в первом [рак‘ате] [произносится] пять такбиров, включая такбир поясного поклона и такбир вступления в молитву, а в последне

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: «Сообщил мне Абд аль-Карим от Ибрахима ан-Наха‘и, от ‘Алькамы и аль-Асвада, от Ибн Мас‘уда, что между каждыми двумя такбирами [делается пауза] длившуюся [продолжительностью] в одно слово».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне ‘Абд аль-Карим от Ибрахима, от ‘Алькамы и аль-Асвада, что Ибн Мас‘уд сказал: "Ешьте перед тем, как выйти в день разговения, если хотите"».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абд аль-Карим Абу Умайя от Ибрахима ан-Наха‘и, от ‘Алкaмы и аль-Асвада, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Два мудда пшеницы или са‘ фиников или ячменя».

Абд ar-Раззак от Ибрахима ибн Умара, от Абд аль-Карима Абу Умайи, от аль-Хасана и Ибрахима, которые сказали: Если он завязал намерение на пост с ночи, а затем разговелся, то на нем лежит возмещение.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Абд аль-Керима Абу Умайи, от Ибрахима — подобно высказыванию ‘Али об отданной в дар женщине: он сказал: «Если они примут ее, то это один развод, а если не примут, то это ничто».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Абд аль-Керима Абу Умайи, от Ибрахима — подобно высказыванию ‘Али об отданной в дар женщине: он сказал: «Если они примут ее, то это один развод, а если не примут, то это ничто».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Абд аль-Карима, от Ибрахима, от Масрука, который сказал: «Если женщина соблюдает период ожидания, а семя мужчины находится в ее матме, то она отсчитывает период ожидания от него и не отсчитывает от другого, и он может жениться на ней, а другой не может, и на нее распр

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абд аль-Карима Абу Умайи, от Ибрахима, который сказал: «Алькама и аль-Асвад приводили в исполнение установленные наказания (худуд) над невольницами членов своих племен».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибрахим б. ‘Умар от ‘Абд аль-Карима Абу Умайи, от Ибрахима, Ибн Сирина, Шурейха, аш-Ша‘би и Хаммада — что они считали порицаемым, чтобы человек нанимал слугу, а затем сдавал его внаем дороже, чем нанял сам.

«Если он нарушил то, что ему было велено, то он является возмещающим убытки».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Умайи Абд аль-Карима, от Ибрахима, который сказал: Мужская утварь принадлежит мужчинам, а женская утварь принадлежит женщинам. А то, что используется и мужчинами, и женщинами обычно, принадлежит мужчинам, а в случае смерти — тому из них, кто остался. Суф