Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима: его спросили о человеке, чья жена кормила грудью, и он поклялся разводом, что не приблизится к ней, пока она не отлучит ребенка от груди. Он ответил: «Если он приблизится к ней до того, как пройдут четыре месяца, то развод происходит. А если он

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады о человеке, который поклялся тройным разводом своей жены, что не приблизится к ней в течение года. Катада сказал: «Аль-Хасан бывало говорил: „Когда пройдут эти месяцы, она отделяется от него. Если он женится на ней после этого, то на нем нет ила’, развод и [н

Абд ар-Раззак со слов Усмана бин Матара, от Са‘ида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, который сказал: «Когда пройдут месяцы, она отделяется от него. Если он женится на ней после этого, то он также является совершившим ила’. А если он не прикоснется к ней, пока не пройдут месяцы, она отделяется от него, и

Абд ар-Раззак от ас-Саури (или: сообщил мне тот, кто слышал это), передававшего со слов Мансура, Мугиры и аль-А‘маша, от Ибрахима: Некий мужчина по имени Абдулла ибн Унайс поклялся воздержаться от своей жены, и прошло четыре месяца до того, как он вступил с ней в близость. Затем он вступил с ней в б

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, аль-А‘маша и Ибрахима передал о человеке, который поклялся воздержаться от своей жены, а она родила ребенка до истечения четырех месяцев. Он хотел возобновить с ней отношения, но не смог из-за послеродового кровотечения, пока не прошли четыре месяца. Он спросил об этом

Абд ар-Раззак от ас-Саури, Мансура, Ибрахима, Алькамы и Масрука передал о мужчине, который поклялся воздержаться от своей жены, будучи она беременной, а затем она разрешилась от бремени. Он хотел возобновить отношения, но опасался, что она не очистится от крови до истечения четырех месяцев. Они выне

Абд ар-Раззак от ас-Саури, Хаммада и Ибрахима передал: «Если у него есть уважительная причина, такая как болезнь, старость или тюремное заключение, ему достаточно возобновить отношения словами».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, со слов Ибрахима, который сказал: «Если мужчина развелся, а затем поклялся ила, или поклялся ила, а затем развелся, то развод аннулирует [ила], и ила не имеет никакого значения, за исключением того, что если он вступит в близость после этого, на нем лежит искуп

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, со слов Ибрахима, который сказал: «Они считали, что если он вернулся к жене (фа’а), то на нем нет искупления (каффара)». [Передатчик] сказал: «И сам Ибрахим считал искупление желательным».

Абд ар-Раззак от Абу Ханифы со слов Хаммада от Ибрахима передал: «Если человек умер, а его жена беременна, то ее срок — пока она не разрешится от бремени».

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мансура ибн аль-Му‘тамира от Ибрахима от ‘Алькамы передал: К Абдуллаху ибн Мас‘уду пришли и спросили о человеке, который женился на женщине, не назначив ей маңр и не прикасаясь к ней, пока не умер. Он заставил их подождать, а затем сказал: «Воистину, я говорю в этом

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мугиры передал, что Ибрахим сказал: «Хуль — это окончательный развод (баин). Хуль — это [все, что составляет] меньше стоимости прически (уплаты большого выкупа), и поистине, женщина выкупает себя частью своего имущества».

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Ибн Аби Лейлы, от Тальхи бин Мусаррифа, от Ибрахима передал, что Ибн Мас‘уд не считал развод окончательным (баин) ни в чем, кроме хуля или ииля (клятвы воздержания от близости).

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Са‘ида б. аль-Мусаййиба и ан-Наха‘и, которые сказали: «Его развод в период ожидания действителен».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Баяна, от аш-Ша‘би, Мансура и аль-Мугиры, от Ибрахима относительно развода женщины, давшей выкуп, в период ожидания, сказали: «Тот развод, который последовал за этим в период ожидания, обязателен для нее (вступает в силу)».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Абд аль-Карима, от Ибрахима, от Масрука, который сказал: «Если женщина соблюдает период ожидания, а семя мужчины находится в ее матме, то она отсчитывает период ожидания от него и не отсчитывает от другого, и он может жениться на ней, а другой не может, и на нее распр

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады о мужчине, который женится на женщине, затем приносит клятву ила (воздержание от близости), проходит четыре месяца, а он не возвращает ее, после чего сватается к ней и женится на ней, а затем дает ей развод до того, как сойдется с ней: «Ей полагается половина махи

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Хасана б. ‘Амра, от Фудайля, от Ибрахима (а также аль-Хасан передал это от аш-Ша‘би), который сказал: «Когда женятся на женщине, совершившей хуль‘, и на той, в отношении которой было совершено ила, и каждый развод является баийн (окончательным) — если он женится на

Абд ар-Раззак от ас-Саури о мужчине, который поклялся клятвой, обусловленной разводом своей жены, а затем совершил то, против чего поклялся, в период ожидания, сказал: «Развод вступает в силу по мнению Ибрахима и аш-Ша‘би, и не вступает в силу по мнению Ибн ‘Аббаса и аль-Хасана».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мугиры или кого-то другого (Абу Бакр засомневался), от Ибрахима, который сказал: Если инициатива исходит с ее стороны, ему дозволено взять то, что он взял с нее; а если инициатива исходит с его стороны, то ему не дозволено брать то, что он взял с нее.