Гияс ибн Ибрахим ан-Наха‘и
غياث بن إبراهيم النخعي
Сведения
- Полное имя
- Гияс ибн Ибрахимغياث بن إبراهيم
- Кунья
- Абу ‘Абдуррахманأبو عبدالرحمن
- Происхождение
- ан-Наха‘и, аль-Куфиالنخعي ، الكوفي
- Родственные связи
- Двоюродный брат Хафса бин Гиясаابن عم حفص بن غياث
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ3
- غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Аббас со слов Яхйи: «Не надёжен».
وروى عباس عن يحيى : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин однажды сказал: «Лжец, мерзавец».
وقال ابن معين مرة : كذاب خبيث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, передал ‘Аббас, сказавший: Я слышал, как Яхья говорил: «Гияс ибн Ибрахим аль-Басри ненадёжен».
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول: غياث بن إبراهيم البصري ليس بثقة.
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ибн Аби ‘Асым, передал Ахмад ибн Хумайд, имея в виду Ахмада ибн Ханбала: «Гияс ибн Ибрахим — отвергнутый хадис (матрук аль-хадис), люди оставили его хадисы».
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد قال يعني أحمد بن حنبل : غياث بن إبراهيم متروك الحديث، ترك الناس حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Хамувайх аль-Хасан, сказавший: Я слышал, как Абу Талиб говорил: Ахмад ибн Ханбал сказал: «Гияс ибн Ибрахим — отвергнутый хадис, люди оставили его хадисы».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : غياث بن إبراهيم متروك الحديث ، ترك الناس حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Они оставили его [хадисы]», кунья — Абу ‘Абдуррахман, причисляется к куфийцам.
وقال البخاري : تركوه ، يكنى أبا عبد الرحمن ، يعد في الكوفيين .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Аль-Бухари сказал: «Гияс ибн Ибрахим, Абу ‘Абдуррахман, числится среди куфийцев, они оставили его».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : غياث بن إبراهيم أبو عبد الرحمن يعد في الكوفيين تركوه.
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам передал Абд ар-Рахман, сказавший: Я спросил моего отца о Гиясе ибн Ибрахиме, и он ответил: «Его хадисы оставлены».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن غياث بن إبراهيم فقال : ترك حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса‘и в «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» сказал: «Не надёжен, и его хадисы не записываются».
وقال النسائي في " الجرح والتعديل " : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Аль-Джузджани сказал: «Я слышал от не одного человека, что он вымышлял хадисы».
وقال الجوزجاني : كان فيما سمعت غير واحد يقول : يضع الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Ас-Са‘ди сказал: «Я слышал от не одного человека, что Гияс ибн Ибрахим вымышлял хадисы».
وسمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : غياث بن إبراهيم كان فيما سمعت غير واحد يقول: يضع الحديث.
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Салих Джазара сказал: «Он вымышлял хадисы».
وقال صالح جزرة : كان يضع الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Они оставили его».
وقال الساجي : تركوه
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Отвергнутый хадис (матрук аль-хадис)».
وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин упомянули его в «Аз-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин упомянули его в «Аз-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " الضعفاء "
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин упомянули его в «Аз-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " الضعفاء "
Мухаммад ибн Абу Джа‘фар аль-Мансур аль-‘Аббаси127 — 169 г.х.
И именно он упомянут Абу Хайсама, передавшим аль-Махди хадис: «Нет состязания [на приз], кроме как на копьях или копытах», добавив в него: «или на крыльях», и соединил его (мувсаль). И когда он встал, он сказал: «Свидетельствую, что твоя затылочная часть — затылочная часть лжеца».
وهو الذي ذكر أبو خيثمة أنه حدث المهدي بخبر : " لا سبق إلا في نصل أو حافر " ، زاد فيه : " أو جناح " ، فوصله . ولما قام قال : أشهد أن قفاك قفا كذاب
Хайядж ибн Бастам аль-Барджами? — 177 г.х.
Нам передал Абд ар-Рахман, услышавший от своего отца, который сказал: Халид аль-Хайядж сказал: Я слышал, как мой отец говорил: «Я видел Гияса ибн Ибрахима, и если бы над его головой пролетела ворона, он бы сочинил под неё хадис». И он сказал: «Поистине, он был лжецом, вымышляющим хадисы от самого себя».
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : قال : خالد بن الهياج سمعت أبي يقول : رأيت غياث بن إبراهيم ولو طار علي رأسه غراب لجاء فيه بحديث ، وقال : إنه كان كذابا ، يضع الحديث من ذات نفسه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)