Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Мудариб ибн Хазн аль-Муджаши‘иум. 110
Передаёт мурсаль-хадисы, от него передавал Катада, если он не является Мударибом ибн Хазном, то я не знаю, кто он
يروي المراسيل ، روى عنه : قتادة ، إن لم يكن مضارب بن حزن فلا أدري من هو - Му‘аз ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-Зуракиум. 110
«Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»».
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Му‘аз ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-Зуракиум. 110
«И упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат»».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Ма‘бад ибн Ка‘б ибн Малик аль-Ансариум. 110
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные передатчики»).
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Ма‘бад ибн Ка‘б ибн Малик аль-Ансариум. 110
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Мугыс ибн Сумай аль-Авзаиум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-СикаT».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Мугыс ибн Сумай аль-Авзаиум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-СикаT».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мугыс ибн Сумай аль-Авзаиум. 110
И привёл Ибн Хиббан его хадис в своем «Сахихе».
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه . - Мугыс ибн Сумай аль-Авзаиум. 110
Говорит, что он застал около тысячи сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
يقول إنه أدرك بزهاء ألف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - Аль-Мугыра ибн Субай аль-Иджлиум. 110
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Аль-Мугыра ибн Субай аль-Иджлиум. 110
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات ". - Аль-Мугыра ибн Шибль аль-Ахмасиум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Аль-Мугыра ибн Шибль аль-Ахмасиум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мамтур аль-Хабашиум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Мамтур аль-Хабашиум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات - Мухаджир ибн Икрима аль-Махзумиум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Мухаджир ибн Икрима аль-Махзумиум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаджир ибн Амр ан-Ниббальум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Мухаджир ибн Амр ан-Ниббальум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات ". - Мухаджир ибн Амр ан-Ниббальум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » - Ну‘айм ибн Абу Хинд аль-Ашджа‘иум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Ну‘айм ибн Абу Хинд аль-Ашджа‘иум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Ну‘айм ибн Абу Хинд аль-Ашджа‘иум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» - Ну‘айм ибн Абу Хинд аль-Ашджа‘иум. 110
На‘им ибн Аби Хинд разошелся с ‘Асымом ибн Аби алнджвд в тексте этого предания: ‘Асым сделал Абу Бакра ведомым [в молитве], а На‘им ибн Аби Хинд сделал Абу Бакра имамом. Оба они — надёжные (сика), хранители хадисов, безупречные. Как же может сообщение одного из них считаться отменяющим более раннее предписание, раз внешне ему противоречит подобное же? Мы же говорим, с воли Аллаха и Его содействия: поистине, все эти предания являются достоверными (сахих), и ни одно из них не противоречит другому. Однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во время своей болезни совершил две молитвы в мечети коллективно, а не одну: в одной из них он был ведомым, а в другой — имамом. Доказательством того, что это были две молитвы, а не одна, служит то, что в сообщении ‘Убайдуллы ибн ‘Абдуллы от ‘Аиши говорится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел опираясь на двух мужей — имея в виду, что один из них был аль-‘Аббас, а другой — ‘Али; а в сообщении Масрука от ‘Аиши говорится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел между Барирой и Нуввабой. Это указывает на то, что молитв было две, а не одна.
خالف نعيم بن أبي هند عاصم بن أبي النجود في متن هذا الخبر ، فجعل عاصم أبا بكر مأموما ، وجعل نعيم بن أبي هند أبا بكر إماما ، وهما ثقتان حافظان متقنان ، فكيف يجوز أن يجعل خبر أحدهما ناسخا لأمر متقدم ، وقد عارضه في الظاهر مثله ؟ ونحن نقول بمشيئة الله وتوفيقه : إن هذه الأخبار كلها صحاح وليس شيء منها يعارض الآخر ، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في علته صلاتين في المسجد جماعة ؛ لا صلاة واحدة ، في إحداهما كان مأموما وفي الأخرى كان إماما ؛ والدليل على أنهما كانا صلاتين لا صلاة واحدة أن في خبر عبيد الله بن عبد الله عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج بين رجلين - يريد أحدهما العباس والآخر عليا - وفي خبر مسروق عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج بين بريرة ونوبة ، فهذا يدلك على أنها كانت صلاتين لا صلاة واحدة - Хиляль ибн ‘Али ибн Усамаум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Хиляль ибн ‘Али ибн Усамаум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хиляль ибн ‘Али ибн Усамаум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» - Йахья ибн Абу-ль-Мута‘ аль-Урдуниум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Йахья ибн Абу-ль-Мута‘ аль-Урдуниум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Язид ибн Хайян ат-Теймиум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Язид ибн Хайян ат-Теймиум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات - Язид ибн Шурайх аль-Хадрамиум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Язид ибн Шурайх аль-Хадрамиум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Язид ибн Сухайб аль-Куфи аль-Факирум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Язид ибн Сухайб аль-Куфи аль-Факирум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في الثقات - Язид ибн Нумран аз-Зимариум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Язид ибн Нумран аз-Зимариум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Хумайд ибн Малик ибн Хусайм аль-Хиджазиум. 110
Абу Хатим ибн Хиббан аль-Бусти упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات" - Хумайд ибн Малик ибн Хусайм аль-Хиджазиум. 110
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Хумейд ибн ‘Укба ибн Руман аль-Фазариум. 110
Признал его надёжным (восьдика) Ибн Хиббан
وثقه ابن حبان - Сулейман ибн Катта ат-Таймиум. 110
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: он был поэтом.
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان شاعرا - Сулейман ибн Катта ат-Таймиум. 110
Он был поэтом.
وكان شاعرا - Абдуррахман ибн Са‘д аль-Курашиум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуррахман ибн Са‘д аль-Курашиум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Бакр ибн Ма‘из ибн Малик ас-Сауриум. 110
Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Он был из числа усердно поклоняющихся (‘уббад)».
: وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من العباد - Бакр ибн Ма‘из ибн Малик ас-Сауриум. 110
«Он был из числа усердно поклоняющихся (‘уббад)», — так сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
كان من العباد ، قاله ابن حبان في كتاب "الثقات " - Бакр ибн Ма‘из ибн Малик ас-Сауриум. 110
И он был из числа усердно поклоняющихся (‘уббад).
وكان من العباد - Аль-Хайсам ибн Малик ат-Таиум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Аль-Хайсам ибн Малик ат-Таиум. 110
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في الثقات - Яхья ибн Сирин аль-Басриум. 110
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Передано от Хишама бин Хассана, что он сказал: Яхья бин Сирин предпочитался над Мухаммадом бин Сирином и его сестрой Хафсой бинт Сирин».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : روي عن هشام بن حسان ، قال : كان يحيى بن سيرين يفضل على محمد بن سيرين وأخته حفصة بنت سيرين