Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Муни‘ ибн Сулейман аль-Асади
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Муни‘ ибн Сулейман аль-Асади
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Абдуллах ибн Харун ибн Муса аль-Фарви
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается и противоречит [другим]»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، ويخالف - Мухаммад ибн Абдуллах ас-Сакафи
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Абу Мухаммад ан-Надджари (союзник бану Хариса ибн аль-Хариса ибн аль-Ауса)
И он был тем, кто говорил: «Витр — это истина». И сказал ‘Убада: «Соврал Абу Мухаммад», имея в виду под словом «соврал» — ошибся. А тот, кто утверждал, что его зовут Ахмар, ошибся.
وهو الذي كان يقول : الوتر حق ، فقال عبادة : كذب أبو محمد ، يريد بقوله " كذب " أخطأ ، ومن زعم أن اسمه أحمر فقد وهم - Аль-Касим ибн Мухаммад ад-Дабби
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Аль-Касим ибн Мухаммад ад-Дабби
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Аль-Харис ибн Абдуррахман ад-Даляни
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Аль-Харис ибн Абдуррахман ад-Даляни
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات ". - Аль-Харис ибн Абдуррахман ад-Даляни
Признал его надёжным (вассака) Ибн Хиббан.
وثقه ابن حبان - Абу Халид (его внук Мухаммад ибн Халид)
Шейх, передающий мурсаль-хадисы
شيخ يروي المراسيل - Абу Халид (его внук Мухаммад ибн Халид)
Я не знаю их обоих.
لست أعرفهما جميعا . - Барира, вольноотпущенница Аиши
«‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, заключила с ней договор о макатубе и дала ей свободу, а ее муж был рабом, и Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, предоставил ей право выбора»
كاتبتها عائشة رضي الله عنها وأعتقت، وكان زوجها عبدا فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم - Ар-Раби‘ бинт ан-Надр аль-Хазраджия
Имела сподвижничество (ляха кухба)
لها صحبة - Убайда бинт Набиль хиджазийка
Упомянул ее Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
ذكرها ابن حبان في كتاب " الثقات " - Убайда бинт Набиль хиджазийка
Упомянул ее Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكرها ابن حبان في " الثقات ". - Хинд бинт аль-Харис аль-Хас‘амия
Упомянул ее Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكرها ابن حبان في " الثقات ". - Мухаммад ибн аль-Лайс ас-Сарахси
«Ас-Сикат» ибн Хиббана: Мухаммад ибн аль-Лайс Абу ас-Сабах из числа жителей Басры, передает от Абу ‘Асима, от него передавал рассказ Ибн ат-Тахрани, ошибается и противоречит (другим передатчикам)
" الثقات " لابن حبان : محمد بن الليث أبو الصباح من أهل البصرة يروي عن أبي عاصم ، حدثنا عنه ابن الطهراني ، يخطئ ويخالف - Мухаммад ибн аль-Лайс ас-Сарахси
И относительно того, что сказал о нем Ибн Хиббан то, что он сказал: я обнаружил у него вымышленное сообщение, переданное им с достоверным иснадом от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах: «Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начинал чтение с „Бисмиллахи ар-рахмани ар-рахим“».
وهذا الذي قال فيه ابن حبان ما قال ، وجدت له خبرا موضوعا ، رواه بسند الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما : " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم " . - Мухаммад ибн аль-Лайс ас-Сарахси
Ошибается и противоречит (другим)
يخطئ ويخالف - Абдуллах ибн Сувайд аль-Ансари
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Ахмад ибн Джа‘фар аль-Хульвани
Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Рассказал нам от него Мухаммад бин аль-Мусайяб, и его положение в хадисе прямолинейно (мустакым аль-амр)».
قال ابن حبان في ( الثقات ) : حدثنا عنه محمد بن المسيب ، وهو مستقيم الأمر في الحديث - Ахмад ибн Джа‘фар аль-Хульвани
Его положение в хадисе прямолинейно (мустакым аль-амр)
مستقيم الأمر في الحديث - Абдуррахман ибн Зияд аль-‘Ираки
Из жителей Ирака, поселился в Египте, передавал от Шу‘бы и аль-Мас‘уди. От него передавали аль-Хумайди, Сальман ибн Шу‘айб аль-Кайсани и жители его города, порой ошибался. Так охарактеризовал его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
من أهل العراق ، سكن بمصر ، يروي عن شعبة ، والمسعودي . روى عنه الحميدي ، وسلمان بن شعيب الكيساني ، وأهل بلده ، ربما أخطأ . هكذا ترجمه ابن حبان في " الثقات " . - Абдуррахман ибн Зияд аль-‘Ираки
Порой ошибался.
ربما أخطأ - Абдуллах ибн Рашид аль-Джундисабури
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» в четвертом поколении, сказав: «Его кунья — Абу ‘Абд ар-Рахман, от него передавали хадисы: Джа‘фар бин Мухаммад бин Хабиб и жители Ахваза, его хадисы прямы (мустаким аль-хадис)».
وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة ، وقال : يكنى أبا عبد الرحمن ، روى عنه : جعفر بن محمد بن حبيب ، وأهل الأهواز ، مستقيم الحديث - Абдуллах ибн Рашид аль-Джундисабури
Его хадисы прямы (мустаким аль-хадис).
مستقيم الحديث - Абдуллах ибн Сайда аль-Матруди
Сказал Ибн Хиббан: «Говорят, что он имел сподвижничество».
قال ابن حبان : يقال : له صحبة - Абдуллах ибн Сайда аль-Матруди
И Ибн Хиббан повторил его среди таби‘инов, сказав: «Передавал от Абу Зарра и Хузайфы, от него передавал Маймун бин Михран и другие», и так же сказал аль-Бухари.
وأعاده ابن حبان في التابعين ، فقال : روى عن أبي ذر وحذيفة ، روى عنه ميمون بن مهران وغيره ، وكذا قال البخاري - Абдуллах ибн Сайда аль-Матруди
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» в классе сподвижников, сказав: «Ас-Сулями, поселился в ар-Равзе. Говорят, что у него есть сподвижничество». Затем он упомянул его среди таби‘инов, сказав: «А матруди — это ветвь племени Сулайм, передает от Абу Зарра и Хузайфы, числится среди жителей ар-Равзы. От него передавали: Маймун бин Михран и Хабиб бин Абу Марзук».
وذكره ابن حبان في الثقات في طبقة الصحابة ، فقال : السلمي نزل الربذة ، يقال : إن له صحبة ، ثم ذكره في التابعين ، فقال : ومطرود فخذ من سليم ، يروي عن أبي ذر ، وحذيفة ، عداده في أهل الربذة ، روى عنه : ميمون بن مهران ، وحبيب بن أبي مرزوق - Абдуллах ибн Сайда аль-Матруди
Говорят: «Поистине, у него есть сподвижничество».
يقال : إن له صحبة - Ибрахим ибн Битар аль-Хорезми
Сказал Ибн Хиббан: «Ибрахим ибн Битар был судьей в Хорезме и прибыл в Балх в дни ‘Али ибн ‘Исы. Он передавал от ‘Асыма отвергаемые хадисы (манакир), приводить которые в качестве довода не дозволено, несмотря на то, что он был малоизвестен в записи хадисов и надежности (‘адаля)». Он упомянул названный хадис и сказал: «Он не имеет основы ни среди хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни среди хадисов Анаса».
وقال ابن حبان : إبراهيم بن بيطار كان على قضاء خوارزم ، وقدم بلخ أيام علي بن عيسى ، وروى عن عصام المناكير التي لا يجوز الاحتجاج بها ، على قلة شهرته بكتابة الحديث والعدالة ، وذكر له الحديث المذكور ، وقال : لا أصل له من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا من حديث أنس - Тальха ибн ‘Амр аль-Каннад
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Маймун аль-Кинди
Ибн Хиббан упомянул его в «аз-Зикад» и сказал: «Он из племени Кинда».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : إنه كندي - Ибрахим ибн Му‘авия аль-Карабиси
Иногда он противоречил (другим передатчикам).
ربما خالف - Ибрахим ибн Закария аль-‘Абдаси
И Ибн Хиббан упомянул Ибрахима бин Закарию и сказал: «Он передает от Малика и Абу Бакра бин ‘Айяша. От него передавали Ибрахим бин Рашид и Мухаммад бин ‘Убайдаллах аль-Кураши». И сказал: «Он приходит от Малика с вымышленными хадисами».
وقد ذكر ابن حبان إبراهيم بن زكريا فقال : يروي عن مالك وأبي بكر بن عياش . وعنه إبراهيم بن راشد ، ومحمد بن عبيد الله القرشي ، وقال : يأتي عن مالك بأحاديث موضوعة - Абьяд ибн аль-Агар аль-Минкари
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сика́т» (надежные), затем упомянул повторно в четвёртой [категории] и сказал: «Он был из тех, кто ошибается».
وذكره ابن حبان في الثقات ، ثم أعاده في الرابعة ، وقال : كان ممن يخطئ - Ахмад ибн аль-Харис аль-Басри
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (о надёжных).
ذكره ابن حبان في الثقات - аль-Харис ибн Гассан аль-Музани
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Ахмад ибн ‘Убайд Аллах ибн аль-Хасан аль-‘Анбари
Я говорю: упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Передавал от Ибн ‘Уйайны, а от него — Ибн аль-Баганди, его надежность не доказана»
قلت: وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال: روى عن ابن عيينة ، وعنه ابن الباغندي ، لم تثبت عدالته - Ахмад ибн ‘Али ибн Сальман аль-Марвази
И передал Ибн Хиббан от Ибрахима бин Са‘ида от этого Ахмада бин ‘Али бин Салмана от Са‘ида бин ‘Абдуррахмана аль-Махзуми от Ибн ‘Уйайны с достоверным иснадом от Зайда бин Сабита в марфу‘ хадисе: «Кто читает позади имама, у того нет молитвы». И сказал: «Это ложь, а с Ахмадом бин ‘Али бин Салманом мы не возимся». Привел это от него Ибн аль-Джаузи в «Аль-‘Иляль»
وروى ابن حبان ، عن إبراهيم بن سعيد ، عن أحمد بن علي بن سلمان هذا ، عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، عن ابن عيينة بسند صحيح ، عن زيد بن ثابت مرفوعا: " من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له " . وقال: هذا باطل ، وأحمد بن علي بن سلمان لا نشتغل به ، حكاه عنه ابن الجوزي في " العلل " - Ахмад ибн Я‘куб аль-Фарра
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات - Исхак ибн Халид аль-Балиси
Упомянул их обоих Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكرهما ابن حبان في " الثقات " - Исхак ибн Абу Яхья аль-Ка‘би
Ибн Хиббан упомянул его, а затем сказал: «Передавать от него дозволено лишь в качестве примера (аль-и‘тибар)».
وساق له ابن حبان ثم قال : لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار - Исхак ибн Абу Яхья аль-Ка‘би
Ибн Хиббан сказал: «Он передает от надёжных (удукат) то, что не похоже на хадисы заслуживающих доверия (аль-асбат), и передает от имамов то, что относится к хадисам лжецов. Использовать его хадисы в качестве довода (аль-ихтиджадж) не дозволено». Затем он упомянул переданный им от Ибн Джурайджа от ‘Ата от Ибн ‘Аббаса хадис, о котором идет речь, касающийся азана.
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، ويروي عن الأئمة ما هو من حديث الكذابين ، لا يحل الاحتجاج به . ثم ذكر له عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس الحديث المشار إليه في الأذان - Исма‘иль ибн Ибрахим, сподвижник аль-Харави
Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Совершает ошибки в передачах (югриб)»
قال ابن حبان في " الثقات " : يغرب - Исма‘иль ибн Абу ‘Аббад аль-Кумакми
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», и аль-Кумакми сказал о нем: «От него передавал Ахмад бин ‘Абдуллах».
وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال فيه القماقمي : روى عنه أحمد بن عبد الله . - Исма‘иль ибн Джастас аль-Хиджази
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хишам ибн Хубайш аль-Махзуми
Сказал ибн Хиббан: «У него есть сподвижничество»
قال ابن حبان : له صحبة . - Хазим ибн Ибрахим аль-Баджали
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات