Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Исма‘ил аль-Вашша‘ум. 241
Югриб
يغرب - Джабара ибн аль-Мугаллисум. 241
Сказал Ибн Хиббан: «Он переворачивал иснады и делал мурсаль иснады восходящими (марфу‘), его испортил Яхья аль-Хумани так, что стало недействительным приведение в доказательство его хадисов».
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل ، أفسده يحيى الحماني حتى بطل الاحتجاج بأحاديثه - Джабара ибн аль-Мугаллисум. 241
Сказал Ибн Хиббан: «Он переворачивал иснады и делал марфу‘ мурсаль хадисы, его испортил Яхья аль-Хумани так, что стало недействительным приведение в доказательство его прямых хадисов из-за того, чем он омрачил их из широко известных от него вещей, не имеющих основ, чем он вывел его из пределов умеренного исправления (та‘диль) в дискредитацию (джарх)».
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، أفسده يحيى الحماني حتى بطل الاحتجاج بأحاديثه المستقيمة لما شانها من الأشياء المستفيضة عنه التي لا أصول لها فخرج بها عن حد التعديل إلى التجريح . - Аль-Хасан ибн Исхак Хаснувайхум. 241
И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»), сказав: «Передает от Ибн аль-Мубарака».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يروي عن ابن المبارك . - Аль-Хасан ибн Исхак Хаснувайхум. 241
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Передает от Ибн аль-Мубарака»
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يروي عن ابن المبارك - Аль-Хасан ибн Хаммад Саджадаум. 241
И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " - Аль-Хасан ибн Хаммад Саджадаум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات - Ар-Раби‘ ибн Нафи‘ аль-Халябиум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ат-Сикъат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Ар-Раби‘ ибн Нафи‘ аль-Халябиум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в «Джумля ат-Сикъат».
وذكره ابن حبان في «جملة الثقات» . - Сувейд ибн Наср ат-Тусаниум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Сувейд ибн Наср ат-Тусаниум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Сувейд ибн Наср ат-Тусаниум. 241
Я говорю: Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Умер в (40) году, и был безупречным хранителем (муткъин)».
قلت : وقال ابن حبان في " الثقات " : مات سنة ( 40 ) ، وكان متقنا - Сувейд ибн Наср ат-Тусаниум. 241
И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»): «Был безупречным хранителем (муткъин), умер в Тусане, своей деревне».
وقال ابن حبان في كتاب « الثقات » : كان متقنا مات بطوسان قريته - Сувейд ибн Наср ат-Тусаниум. 241
И был безупречным хранителем (муткъин).
وكان متقنا - ‘Убайд-Аллах ибн Са‘ид аль-Яшкуриум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Именно он проявил Сунну в Сархасе и призвал к ней людей»
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال : وهو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا الناس إليها - ‘Убайд-Аллах ибн Са‘ид аль-Яшкуриум. 241
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он тот, кто проявил Сунну в Сархасе и призвал к ней»
ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : هو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا إليها - ‘Убайд-Аллах ибн Са‘ид аль-Яшкуриум. 241
И именно он проявил Сунну в Сархасе и призвал к ней людей.
وهو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا الناس إليها . - Убайдуллах ибн Фадаля ан-Насаиум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Убайдуллах ибн Фадаля ан-Насаиум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Убайдуллах ибн Фадаля ан-Насаиум. 241
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», так его упомянул аль-Миззи. Если бы клянущийся поклялся [л. 67 а], что бо́льшую часть времени он передает не из первоисточника, то не совершил бы греха. Относительно этого человека никто не упомянул дату его смерти от себя, а его надежность (тавсик) и смерть зафиксированы у Ибн Хиббана, что указывает на то, что он передавал из первоисточников. Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Умер в двести сорок первом году». И передал его хадис в своем «Сахихе» со слов аль-Хасана ибн Суфьяна от него
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، كذا ذكره المزي ، ولو حلف حالف [ ق 67 أ ] أنه غالب أحواله ينقل من غير أصل لما كان آثما . هذا الرجل لم يذكر وفاته من عند أحد ، وذكر توثيقه من عند ابن حبان ، ووفاته ثابتة عند ابن حبان ، فدل ذلك على عدم نقله من الأصول ، قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : مات سنة إحدى وأربعين ومائتين . وروى حديثه في صحيحه عن الحسن بن سفيان عنه - Кутайба ибн Саидум. 241
Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Кутайба умер в среду, в первый день Ша‘бана 40 года».
وقال ابن حبان في " الثقات " : مات قتيبة يوم الأربعاء مستهل شعبان سنة ( 40 ) - Кутайба ибн Саидум. 241
Он был из числа безупречно точных в хадисах (муткынин), глубоко погруженных в сунну и следование ей. От него записывали Ахмад, Яхья, Халаф, Ибн Абу Шейба, Абу Хайсама и им подобные из иракцев.
وكان من المتقنين في الحديث والمتبحرين في السنن وانتحالها ، كتب عنه أحمد ويحيى وخلف وابن أبي شيبة وأبو خيثمة وأضرابهم من العراقيين - Мухаммад ибн аль-Харис ибн Рашид Сидраум. 241
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Приводит странные предания (йугриб)»
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال : يغرب - Мухаммад ибн аль-Харис ибн Рашид Сидраум. 241
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Приводит странные предания (йугриб)»
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يغرب - Мухаммад ибн аль-Харис ибн Рашид Сидраум. 241
Приводит странные предания (йугриб)
يغرب - Мухаммад ибн Абдуль-Азиз ибн Абу Ридзмаум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Мухаммад ибн Абдуль-Азиз ибн Абу Ридзмаум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат». Я говорю: И сказал: «Умер в сороковом году, незадолго до него или вскоре после»
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : مات سنة أربعين أو قبلها أو بعدها بقليل - Мухаммад ибн Усман ибн Халид аль-Курашиум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в Мекке в конце сорок первого или в начале сорок второго года, ошибается и противоречит [другим]».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال مات بمكة في آخر سنة أربعين ، أو أول سنة إحدى وأربعين ومائتين يخطئ ويخالف - Мухаммад ибн Усман ибн Халид аль-Курашиум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Ошибается и противоречит».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف - Мухаммад ибн Усман ибн Халид аль-Курашиум. 241
Ошибается и противоречит.
يخطئ ويخالف - Мухаммад ибн Амр ибн Бакр ибн Салимум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Мухаммад ибн Амр ибн Бакр ибн Салимум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Махляд ибн Маликум. 241
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Махляд ибн Маликум. 241
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Худайя ибн Абдуль-Ваххаб аль-Марвазиум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Порою ошибался»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Худайя ибн Абдуль-Ваххаб аль-Марвазиум. 241
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Порою ошибался»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Худайя ибн Абдуль-Ваххаб аль-Марвазиум. 241
Порою ошибался
ربما أخطأ - Яхья ибн Муса ибн Абду Раббихиум. 241
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн Муса ибн Абду Раббихиум. 241
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Якуб ибн Хумайд ибн Касиб аль-Маданиум. 241
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он обладал хорошей памятью среди тех, кто собирал и составлял [книги], но иногда мог ошибаться в том или ином».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يحفظ ممن جمع وصنف ، ربما أخطأ في الشيء بعد الشيء - Якуб ибн Хумайд ибн Касиб аль-Маданиум. 241
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он обладал хорошей памятью среди тех, кто собирал и составлял, но иногда мог ошибаться в том или ином».
وذكره ابن حبان في الثقات وقال : كان يحفظ ممن جمع وصنف ، ربما أخطأ في الشيء بعد الشيء - Якуб ибн Хумайд ибн Касиб аль-Маданиум. 241
И он был из тех, кто обладал памятью, собирал, составлял и полагался на свою память, поэтому порой ошибался в той или иной вещи. Ошибка человека в чем-либо, в чем он оплошлóся, не выводит его из числа надёжных до тех пор, пока его ошибки не станут чрезмерными.
وكان ممن يحفظ من جمع وصنف واعتمد على حفظه فربما أخطأ في الشيء بعد الشيء ، وليس خطأ الإنسان في شيء يهم فيه ما لم يفحش ذلك منه بمخرجه عن الثقات إذا تقدمت عدالته - Ибрахим ибн Абдуллах ибн Ахмад аль-Марвазиум. 241
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в 241 году».
ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال مات سنة (241) - Ибрахим ибн Абдуллах ибн Ахмад аль-Марвазиум. 241
Упомянул его Абу Хатим бин Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات - Ибрахим ибн Юсуф ибн Маймун аль-Макийаниум. 241
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Явным проявлением его мазхаба был ирджа‘, а втайне он придерживался сунны». Я слышал, как Ахмад бин Мухаммад б. аль-Фадль говорил: «Я слышал, как Мухаммад б. Давуд аль-Фауги говорил: «Я поклялся не записывать хадисы ни от кого, кроме того, кто говорит: „Ира — это слово и дела“. И я пришел к Ибрахиму ибн Юсуфу, и рассказал ему об этом, на что он сказал: „Записывай от меня, ибо поистине, я говорю: вера — это слово и дела“»».
وذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان ظاهر مذهبه الإرجاء واعتقاده في الباطن السنة . سمعت أحمد بن محمد بن الفضل يقول : سمعت محمد بن داود الفوغي يقول : حلفت أن لا أكتب إلا ممن يقول : الإيمان قول وعمل ، فأتيت إبراهيم بن يوسف ، فأخبرته ، فقال : اكتب عني فإني أقول : الإيمان قول وعمل . - Ибрахим ибн Юсуф ибн Маймун аль-Макийаниум. 241
И он передал от Малика один хадис
وقد روى ، عن مالك حديثا واحدا - Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфиум. 242
Так же упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные).
وكذا ذكر ابن حبان في الثقات - Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфиум. 242
Он был факихом, искусным (муткин), знающим мазхаб жителей Медины.
وكان فقيها متقنا ، عالما بمذهب أهل المدينة - Ахмад ибн Исхак ас-Сармариум. 242
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа воинов (газат), и был из числа людей достоинства и набожности, наряду с постоянным участием в джихаде»
وذكره ابن حبان في (الثقات) فقال : كان من الغزائين ، وكان من أهل الفضل والنسك مع لزوم الجهاد - Ахмад ибн Исхак ас-Сармариум. 242
Когда аль-Бусти упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он был из числа воинов, о нём рассказывали много историй в походах, он был из числа людей достоинства и набожности, наряду с постоянным участием в джихаде и стойкостью в нём, и был из числа соратников Ахмада ибн Ханбаля»
ولما ذكره البستي في كتاب " الثقات " ، قال : كان من الغزائين ، له في الغزو حكايات كثيرة محكية عنه ، وكان من أهل الفضل والنسك مع لزومه الجهاد وشدته فيه ، وكان من جلساء أحمد بن حنبل