Передатчики · #1173

Джамиль ибн аль-Хасан аль-Джахдами

جميل بن الحسن الجهضمي

ум. 260 г.х.10-е поколение (десятое)Ахваз

Хадисы передатчика · марфу‘ 36 · маукуф 5 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти'), ‘Абдан проявил в отношении него чрезмерность (афрат фихи ‘Абдан)

صدوق يخطئ ، أفرط فيه عبدان

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: застали его; а ‘Абдан сказал: нечестивец, лжет, т.е. в своих словах

قال ابن أبي حاتم : أدركناه ، وقال عبدان : فاسق يكذب ؛ أي في كلامه

Сведения

Полное имя: Джамиль ибн аль-Хасан ибн Джамильجميل بن الحسن بن جميل
Кунья: Абу аль-Хасанأبو الحسن
Происхождение: аль-Азди, аль-‘Утки, аль-Джахдами, аль-Басри, аль-Химсиالأزدي ، العتكي ، الجهضمي ، البصري ، الحمصي

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ19
جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ8
جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْجَهْضَمِيُّ5
وَجَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ4
جَمِيلٌ1
جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو الْحَسَنِ الْجَهْضَمِيُّ1
جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جَمِيلٍ الْعَتَكِيُّ1
حَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ1
وَجَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ1

Мнения имамов · 23

все (8)похвала (0)порицание (5)смешанное (3)сведения (0)◈ только имамы (8)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 8 — смешанное 3 · порицание 5

аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «ат-Тарих аль-аусат» аль-Бухари: его хадис ничтожен (лейса би-шай’).
وفي "التاريخ الأوسط" للبخاري : حديثه ليس بشيء
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он приводит редкие хадисы (югриб)».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يغرب
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Приводит редкие хадисы (югриб).
يغرب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад: «И Джамиль ибн аль-Хасан, я не слышал, чтобы кто-либо отзывался о нем плохо, кроме ‘Абдана. Он передает много хадисов, у него есть книги Са‘ида б. Абу ‘Арубы — он передает их от ‘Абд аль-A‘ля от Са‘ида, и у него есть странные хадисы от Абу Хуммама аль-Ахвази и от других. Я не знаю ни одного его отвергаемого хадиса, и я надеюсь, что нет в нем проблем, однако ‘Абдан обвинил его в нечестии. Что же касается передачи хадисов, то он вполне хорош (салих)».
قال أبو أحمد : وجميل بن الحسن لم أسمع أحدا تكلم فيه غير عبدان ، وهو كثير الرواية ، وعنده كتب سعيد بن أبي عروبة يرويه عن عبد الأعلى عن سعيد ، وعنده عن أبي همام الأهوازي غرائب ، وعن غيرهما ، ولا أعلم له حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به إلا أن عبدان نسبه إلى الفسق ، فأما في باب الرواية ، فإنه صالح
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И Джамиль, я не слышал, чтобы кто-либо отзывался о нем плохо, кроме ‘Абдана. Он передает много хадисов, у него есть книги Ибн Абу ‘Арубы от ‘Абд аль-A‘ля, и у него есть странные хадисы от Абу Хуммама аль-Ахвази. Я не знаю ни одного его отвергаемого хадиса, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
قال ابن عدي : وجميل لم أسمع أحدا يتكلم فيه غير عبدان ، وهو كثير الرواية ، وعنده كتب ابن أبي عروبة عن عبد الأعلى ، وعنده عن أبي همام الأهوازي غرائب ، ولا أعلم له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И упомянул Ибн ‘Ади со слов ‘Абдана, что некая женщина утверждала, будто он склонял её к прелюбодеянию, и она сказала ему: «Бойся Аллаха», — на что он ответил: «Придет для нас час, в котором нам дозволено всё». Именно это имело в виду ‘Абдан, когда говорил, что он нечестивец и лжец. Но как можно принимать во внимание слова какой-то женщины о нем, учитывая, что она является неизвестной (маджхуль)?!
وذكر ابن عدي ، عن عبدان : أن امرأة زعمت أنه روادها فقالت له : اتق الله فقال : إنه ليأتي علينا ساعة يحل لنا فيها كل شيء ، فكان هذا مراد عبدان بأنه فاسق يكذب ، ولكن كيف يؤثر قول المرأة فيه مع كونها مجهولة ؟ !
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Джамиль ибн аль-Хасан, я не слышал, чтобы кто-либо отзывался о нем плохо, кроме ‘Абдана. Он передает много хадисов, у него есть книги Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, он передает их от ‘Абд аль-A‘ля от Са‘ида, и у него есть странные хадисы от Абу Хуммама аль-Ахвази и от других. Я не знаю ни одного его отвергаемого хадиса, и я надеюсь, что нет в нем проблем, кроме того, что ‘Абдан обвинил его в нечестии. Что же касается передачи хадисов, то он вполне хорош (салих).
وجميل بن الحسن لم أسمع أحدا تكلم فيه غير عبدان ، وهو كثير الرواية ، وعنده كتب سعيد بن أبي عروبة ، يرويه عن عبد الأعلى ، عن سعيد ، وعنده عن أبي همام الأهوازي غرائب ، وعن غيرهما ، ولا أعلم له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به ، إلا أن عبدان نسبه إلى الفسق ، وأما في باب الرواية فإنه صالح
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Приводит редкие хадисы». Я говорю: также привел его хадисы в своем «Сахихе» Ибн Хузайма и аль-Хаким.
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يغرب . قلت : وأخرج له في " صحيحه " ، وكذا ابن خزيمة والحاكم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 15

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela