Передал нам Джарир от Кабуса, от его отца, который сказал: «Сальман был ответственным за часть имущества мухаджиров. К нему пришел человек с частью имущества, которое было у него, и отдал его ему, а затем ушел. Потом он вернулся и сказал: «О Сальман, на моей одежде была дыра, и я взял нитку из этого
Хадисы передатчика
- Хадис 33234Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, чем нежелательно пользоваться из военной добычиكَانَ سَلْمَانُ عَلَى قَبْضٍ مِنْ قَبْضِ الْمُهَاجِرِينَ ، فَجَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ بِقَبْضٍ كَانَ مَعَهُ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ ثُمَّ أَدْبَرَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ : يَا سَلْمَانُ ، إِنَّهُ كَانَ فِي ثَوْبِي خَرْقٌ فَأَخَذْتُ خَيْطًا مِنْ هَذَا الْقَبْضِ فَخِطْتُ بِهِ ، قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ وَقَدْ
- Хадис 33324Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине-огнепоклоннице, захваченной в плен: дозволено ли вступать с ней в близостьحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ :سَأَلْتُ مُرَّةَ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي أَوْ يَسْبِي الْمَجُوسِيَّةَ ثُمَّ يَقَعُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ تُعَلَّمَ الْإِسْلَامَ ، قَالَ : لَا يَصْلُحُ
«Я спросил Мурру о человеке, который покупает или берет в плен женщину-мага, а затем вступает с ней в близость до того, как она узнает об Исламе. Он сказал: “Это недопустимо”».
- Хадис 33331Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине-огнепоклоннице, захваченной в плен: дозволено ли вступать с ней в близостьحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا سُبِيَتِ الْمَجُوسِيَّاتُ وَعَبَدَةُ الْأَوْثَانِ عُرِضَ عَلَيْهِنَّ الْإِسْلَامُ وَجُبِرْنَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ أَسْلَمْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ ، وَإِنْ أَبَيْنَ أَنْ يُسْلِمْنَ اسْتُخْدِمْنَ وَلَمْ يُوطَأْنَ
Передал нам Джарир от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Когда в плен попадают женщины-маги и идолопоклонницы, им предлагают Ислам и принуждают к нему. Если они принимают Ислам, то с ними можно вступать в близость и использовать их как служанок. Если же они отказываются принимать Исла
- Хадис 33333Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об иудейках и християнках, когда они захвачены в качестве пленныхحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا سُبِيَتِ الْيَهُودِيَّاتُ وَالنَّصْرَانِيَّاتُ عُرِضَ عَلَيْهِنَّ الْإِسْلَامُ وَجُبِرْنَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ أَسْلَمْنَ أَوْ لَمْ يُسْلِمْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ
«Когда в плен попадают иудейки и христианки, им предлагают Ислам и принуждают к нему. Если они принимают Ислам или не принимают, с ними можно вступать в близость и использовать их как служанок».
- Хадис 33342Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о еде огнепоклонников (магусов) и их фруктахأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ فَقَالَتْ : إِنَّ لَنَا أَظْآرًا مِنَ الْمَجُوسِ وَإِنَّهُمْ يَكُونُ لَهُمُ الْعِيدُ فَيُهْدُونَ لَنَا ؟ فَقَالَتْ : أَمَّا مَا ذُبِحَ لِذَلِكَ الْيَوْمِ فَلَا تَأْكُلُوا ، وَلَكِنْ كُلُوا مِنْ أَشْجَارِهِمْ
«У нас есть кормилицы из числа огнепоклонников (маджусов), и у них бывает праздник, на который они дарят нам подарки?». Аиша ответила: «Что касается того, что было заколото специально для этого дня, то не ешьте этого, но ешьт
- Хадис 33345Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о еде огнепоклонников (магусов) и их фруктахحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ قَالَا :لَمَّا قَدِمَ الْمُسْلِمُونَ أَصَابُوا مِنْ أَطْعِمَةِ الْمَجُوسِ مِنْ جُبْنِهِمْ وَخُبْزِهِمْ فَأَكَلُوا وَلَمْ يَسْأَلُوا عَنْ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ
«Когда мусульмане прибыли, они брали еду огнепоклонников — их сыр и хлеб — и ели, не спрашивая ни о чём из этого».
- Хадис 33351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о еде огнепоклонников (магусов) и их фруктахسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ السَّمْنِ الْجَبَلِيِّ فَقَالَ : الْعَرَبِيُّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ ، وَإِنِّي لَآكُلُ مِنَ الْجَبَلِيِّ
«Я спросил Ибрахима о горном масле, и он ответил: "Арабское мне милее, чем оно, но я ем и горное"».
- Хадис 33457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о разбойнике (мухариб) или ком-либо другом: следует ли давать ему безопасность или привлекать к ответственности за содеянное во время разбояحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ أَصَابَ حَدًّا ثُمَّ خَرَجَ مُحَارِبًا ، ثُمَّ طَلَبَ أَمَانًا فَأُمِّنَ ؛ قَالَ : يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ الَّذِي كَانَ أَصَابَهُ
«Над ним исполняется наказание за то преступление, которое он совершил ранее».
- Хадис 33458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о разбойнике (мухариб) или ком-либо другом: следует ли давать ему безопасность или привлекать к ответственности за содеянное во время разбояحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ إِذَا قَطَعَ الطَّرِيقَ وَأَغَارَ ، ثُمَّ رَجَعَ تَائِبًا : أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ ، وَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ
«Над ним исполняется наказание, а его покаяние — это дело между ним и его Господом».
- Хадис 33474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что нежелательно хоронить вместе с павшим в боюلَا يُدْفَنُ مَعَ الْقَتِيلِ خُفٌّ وَلَا نَعْلٌ
«Вместе с убитым не хоронят ни хуффы (кожаные носки), ни сандалии».
- Хадис 33520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКнига о том, как правителю сообщают радостную весть о победе, и он совершает земной поклон благодарностиأَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَجَدَ سَجْدَةَ الشُّكْرِ
«Мне рассказали, что Абу Бакр совершил земной поклон благодарности».
- Хадис 33642Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о продаже военной добычи тому, кто предложит большеلَا بَأْسَ بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ : أَنْ تَزِيدَ فِي السَّوْمِ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ
«Нет ничего предосудительного в продаже с аукциона: когда ты повышаешь цену, если хочешь купить».
- Хадис 33795Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто запрещает убивать в земле врагов (дар аль-харб)حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا يُقْتَلُ فِي الْحَرْبِ الصَّبِيُّ وَلَا الْمَرْأَةُ وَلَا الشَّيْخُ الْفَانِي ، وَلَا يُحْرَقُ الطَّعَامُ وَلَا النَّخْلُ ، وَلَا تُخَرَّبُ الْبُيُوتُ ، وَلَا يُقْطَعُ الشَّجَرُ الْمُثْمِرُ
«На войне не убивают ребенка, женщину и дряхлого старика; не сжигают продовольствие и пальмы; не разрушают дома и не рубят плодовые деревья».
- Хадис 33848Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО всаднике: сколько долей ему выделяется — те, кто говорил «три доли»جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِلْفَارِسِ سَهْمًا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для лошади две доли, а для всадника — одну».
- Хадис 33849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО всаднике: сколько долей ему выделяется — те, кто говорил «три доли»أَوَّلُ مَنْ جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ عُمَرُ ، أَشَارَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ
«Первым, кто установил для лошади две доли, был ‘Умар, которому на это указал человек из племени Бану Тамим».
- Хадис 33874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о муле: что он собой представляетجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْبَغْلِ سَهْمًا ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выделил долю [из военной добычи] для мула и долю для пешего воина».
- Хадис 33877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который свидетельствует о лошадях: кому из них полагается доля добычиحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ :فِي الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الْغَزْوِ فَيَكُونُ مَعَهُ الْأَفْرَاسُ : لَا يُقْسَمُ لَهُ عِنْدَ الْمَغْنَمِ إِلَّا لِفَرَسَيْنِ
«Ему не полагается доля при разделе добычи более чем за двух лошадей».
- Хадис 33891Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что рабу и наемному работнику полагается доляحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الْغَنَائِمِ يُصِيبُهَا الْجَيْشُ قَالَ : إِنْ أَعَانَهُمُ التَّاجِرُ وَالْعَبْدُ ضُرِبَ لَهُمَا بِسِهَامِهِمَا مَعَ الْجَيْشِ
«Если торговец и раб помогали им, то им выделяются их доли вместе с войском».
- Хадис 33913Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО военном отряде, который выступает без разрешения имама и захватывает военную добычуحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا تَسَرَّتِ السَّرِيَّةُ أَصَابُوا أَوْ غَنِمُوا : إِنْ شَاءَ الْإِمَامُ نَفَّلَهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ خَمَّسَهُ
«Если отряд совершил набег и захватил добычу, то если имам пожелает, он выделит им дополнительную награду, а если пожелает — разделит её на пять частей [взяв пятую часть]».
- Хадис 33925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО выкупе пленных: кто считал это правильным и совершал этоإِذَا سُبِيَتِ الْجَارِيَةُ أَوِ الْغُلَامُ مِنَ الْعَدُوِّ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُفَادُوهُمْ
«Если девушка или юноша из числа врагов захвачены в плен, то нет ничего плохого в том, чтобы выкупить их».