«Рассвет — это распростертый, рядом с которым есть краснота».
«Постящийся может использовать сивак в любое время дня, когда пожелает».
«Нет ничего предосудительного в жвачке для постящегося, пока он не проглатывает свою слюну [с привкусом жвачки]».
«Если постящегося стошнило, то он нарушил пост».
«Нет ничего плохого в полоскании рта во время разговения».
Ваки‘ передал со слов Исраиля, от Джабира, от ‘Амира и от Хаммада, от Ибрахима: «Они оба считали нежелательным поститься в день, который человек назначает для себя».
Ваки‘ передал со слов Исраиля, от Джабира, от ‘Амира, Мухаммада ибн ‘Али и ‘Ата: «Они подводили глаза сурьмой (исмид), будучи постящимися, и не видели в этом ничего плохого».
Ваки‘ передал со слов Исраиля, от Джабира, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы постящийся попробовал уксус или что-либо другое, если это не попадет в его горло».
Шарик передал со слов Джабира, от ‘Амира: «Его спросили о клизме для постящегося, и он сказал: “Я считаю её нежелательной даже для того, кто не постится, так как же для постящегося?”»
Ваки’, от Суфьяна, от Джабира, от Амира о женщине, которая встретила утро постящейся в начале дня, а затем у нее начались месячные: «Он сказал: “Она ест”».
Ваки передал от Исраиля, от Джабира, от Амира о постящемся, который ласкает свою жену, пока не выйдет предсеменная жидкость (мази) или выделения (вади): «Это не делает обязательным возмещение, кроме того, что делает обязательным полное омовение (гусль)».
Ваки‘ передал со слов Исра’иля, от Джабира, от ‘Амира, который сказал: «Нет и‘тикафа без поста».
Ваки‘ передал со слов Исраиля, а тот — со слов Джабира, от ‘Амира, который сказал: «Если пожелает, пусть совершает и‘тикаф в мечети своего племени».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али; а также со слов Джабира, от Са‘да ибн ‘Убайды, от Абу ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Али, который сказал: «Нет и‘тикафа, кроме как в соборной мечети [в большом городе]».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Джабира, от ‘Аты: он считал нежелательным для пребывающего в и‘тикафе целоваться или вступать в ласки.
«Это не нарушает пост».
Ваки’ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Джабира, который передал со слов ‘Амира: «С имущества сироты закят не взимается».
Ваки‘ от Исра‘иля, от Джабира, от Хайсамы, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Умара о закяте, и он ответил: “Отдавай его им”. Затем я спросил его позже, и он сказал: “Не отдавай его им, ибо они перестали совершать молитву”».
Аль-Фадль ибн Дукейн передал со слов Исраиля, а тот — со слов Джабира, от Абу Джа‘фара, который сказал: «На него не налагается закят, пока не пройдет над ним год».
Ваки‘ передал со слов Исраиля, а тот — со слов Джабира, от Абу Джа‘фара, который сказал: «На него не налагается закят, пока он не получит его».