«Али не произносил вслух “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”».
Хадисы передатчика
- Хадис 4168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не произносил вслух «Бисмиллахи р-рахмани р-рахим»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ عَلِيًّا كَانَ لَا يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
- Хадис 4236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, читающем аят земного поклона верхом на животномحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ :أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَيُومِئُ
«Он читал аят с земным поклоном, находясь верхом на своем верховом животном, и делал знак головой».
- Хадис 4238Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, читающем аят земного поклона верхом на животномحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، فَيُومِئُ
«Я видел, как Ибн аз-Зубайр читал аят с земным поклоном, находясь верхом на своем верховом животном, и делал знак головой».
- Хадис 5982Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве между магрибом и ишаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :ذُكِرَ لَهُ أَنَّ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ صَلَاةَ الْغَفْلَةِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : فِي الْغَفْلَةِ وَقَعْتُمْ
«Вы сами впали в беспечность».
- Хадис 6993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал совершать молитву витр на верховом животномأَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ
«Что ‘Али совершал витр на своей верховой верблюдице».
- Хадис 7562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, который давит вшу во время молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، [عَنْ ثُوَيْرٍ] [١]، عَنْ مُجَاهِدٍفِي الرَّجُلِ يَجِدُ الْقَمْلَةَ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ يُحَوِّلَهَا
«Нет ничего плохого в том, чтобы переложить её».
- Хадис 10404Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Не засчитывай это в счет своего закята»وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ ثُوَيْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا يَحْتَسِبُ بِهِ .
Ваки‘ передал от Исраиля, от Сувайра, от Муджахида, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Пусть не засчитывает это».
- Хадис 11322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разрешении на погребальную молитву (джаназу) и о тех, кто считал это нежелательнымحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍأَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ أَوْصَى : أَنْ لَا تُعْلِمُوا بِي أَحَدًا
«Не сообщайте обо мне никому».
- Хадис 11384Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о покойнике: ускоряют ли движение с носилками при выносе или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍأَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ أَوْصَى : أَسْرِعُوا بِي الْمَشْيَ
«Ускоряйте мой путь».
- Хадис 13046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек совершает хадж: начинает ли он с Мекки или Медины?حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ ثُوَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ فَبَدَؤُوا بِالْمَدِينَةِ قَبْلَ مَكَّةَ
«Я отправился в путь вместе с Алькамой, аль-Асвадом и Амром ибн Маймуном, и они начали с Медины, прежде чем отправиться в Мекку».
- Хадис 13689Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым входить в Мекку без состояния ихрамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا تَدْخُلْهَا إِلَّا بِإِحْرَامٍ ، يَعْنِي مَكَّةَ
«Не входи в неё (Мекку), кроме как в ихраме».
- Хадис 13914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто ударил верблюдицу, привязывал ей нос и натягивал поводьяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ [١]عَنْ أَبِيهِأَنَّ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَ وَعَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ كَانُوا لَا يَزُمُّونَ رَوَاحِلَهُمْ
Передал нам Ваки’ от Исраиля, от Саура, от его отца, что Алькама, аль-Асвад и Амр ибн Маймун не надевали узды на своих верховых животных.
- Хадис 14272Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО временных и пространственных рубежах (микат) для хаджаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ قَالَ :حَجَجْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ فَأَحْرَمَا مِنَ الْعَقِيقِ
«Я совершал хадж вместе с Саидом ибн Джубайром и Муджахидом, и они вошли в состояние ихрама из аль-Акика».
- Хадис 14666Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО состоятельном человеке, который умер, не совершив хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَنْ مَاتَ وَهُوَ مُوسِرٌ لَمْ يَحُجَّ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ
«Кто умрет состоятельным, не совершив хадж, тот придет в День воскресения, и между его глаз будет написано: "Кафир"».
- Хадис 20543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО господине, который ставит условие мукатыбу не покидать селение и не женитьсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :يَخْرُجُ إِنْ شَاءَ
«Он может уезжать, если пожелает».
- Хадис 24009Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал вешать амулетыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ ثُوَيْرٍ قَالَ :كَانَ مُجَاهِدٌ يَكْتُبُ لِلنَّاسِ التَّعْوِيذَ فَيُعَلِّقُهُ عَلَيْهِمْ
«Муджахид писал людям амулеты, и они вешали их на себя».
- Хадис 29843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС какими мольбами разрешено обращаться человеку во время земного поклона (суджуда)حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ ثُوَيْرِ [١]بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ :مَا وَضَعَ رَجُلٌ جَبْهَتَهُ لِلهِ سَاجِدًا فَقَالَ : يَا رَبِّ اغْفِرْ لِي ، يَا رَبِّ اغْفِرْ لِي ، يَا رَبِّ اغْفِرْ لِي ، ثَلَاثًا ، إِلَّا رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ
Передал нам Абида ибн Хумайд от Сувайра ибн Аби Фахиты, от Муджахида, который сказал: «Абу Саид аль-Худри сказал: “Ни один человек не склонял свой лоб в земном поклоне перед Аллахом, говоря трижды: “О Господь мой, прости меня, о Господь мой, прости меня, о Господь мой, прости меня”, не подняв головы
- Хадис 31308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْمِنْهَالِ الْغَنَوِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْجَهْمِ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :بَلَغَ عَلِيًّا عَنِّي شَيْءٌ فَضَرَبَنِي أَسْوَاطًا ، ثُمَّ بَلَغَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَيْهِ ، فَأَرْسَلَ رَجُلَيْنِ يُفَتِّشَانِ مَنْزِلَهُ ، فَوَجَدَا الْكِتَابَ فِي مَنْزِلِهِ ، فَقَالَ لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ وَهُوَ مِنَ الْعَشِيرَةِ : إِنَّكَ مِنَ الْعَشِيرَةِ ، فَاسْتُر
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб, сказав: «Сообщил мне аль-‘Ала ибн аль-Минхаль аль-Ганави, сказав: “Сообщил мне Абу аль-Джахм аль-Кураши от своего отца, который сказал: “До ‘Али дошло что-то обо мне, и он ударил меня плетьми. Затем до него дошло, что Му‘авия написал мне, и он послал двух человек обыс
- Хадис 35135Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об описании Рая и того, что в нем уготовано для его обитателейحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ ثُوَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً مَنْ يَنْظُرُ فِي مُلْكِهِ أَلْفَيْ عَامٍ يَرَى أَقْصَاهُ كَمَا يَرَى أَدْنَاهُ ، وَإِنَّ أَفْضَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً مَنْ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ اللهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ
Передал нам Хусейн ибн ‘Али от Ибн Абджара, от Сувайра, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Тот, кто занимает низшую ступень в Раю, будет смотреть на свои владения две тысячи лет, видя их край так же, как видит их начало. А тот, кто занимает высшую ступень в Раю, будет смотреть на Лик Аллаха дважды в де
- Хадис 35159Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об описании Рая и того, что в нем уготовано для его обитателейحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ ثُوَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ لَهُ أَلْفُ قَصْرٍ ، مَا بَيْنَ كُلِّ قَصْرَيْنِ مَسِيرَةُ سَنَةٍ ، يَرَى أَقْصَاهَا كَمَا يَرَى أَدْنَاهَا ، فِي كُلِّ قَصْرٍ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَالرَّيَاحِينِ وَالْوِلْدَانِ ، مَا يَدْعُو بِشَيْءٍ إِلَّا أُتِيَ بِهِ
Передал нам Яхья ибн ‘Иса от аль-А‘маша, от Сувайра, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Самый низкий по степени среди обитателей Рая — это человек, у которого тысяча дворцов, расстояние между каждыми двумя дворцами — путь в год. Он видит самый дальний из них так же ясно, как и ближайший. В каждом дворц