Али ибн Абу Сара аш-Шайбани

Полное имя

Али ибн Абу Сара; также говорится: Али ибн Мухаммад ибн Абу Сараعلي بن أبي سارة ، ويقال : علي بن محمد بن أبي سارة

Происхождение

аш-Шайбани, аль-Басри, а также говорят: аль-Аздиالشيباني ، البصري ، ويقال : الأزدي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ10
• ابْنِ أَبِي سَارَةَ2
• ابْنُ أَبِي سَارَةَ1

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность (фи хадисихи назар)».

  وقال البخاري : في حديثه نظر

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность (фи хадисихи назар)».

  وقال البخاري : في حديثه نظر

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  «В нем есть сомнительность (фихи назар)». Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это от аль-Бухари.

  فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «В его передачах преобладали порицаемые хадисы (манакир), поэтому он заслужил оставления [его хадисов]».

  وقال ابن حبان : غلب على روايته المناكير ، فاستحق الترك

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «В его передачах преобладали порицаемые хадисы (манакир), поэтому он заслужил оставления [его хадисов]».

  وقال ابن حبان : غلب على روايته المناكير فاستحق الترك

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И передал от него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «Эти хадисы, которые я упомянул от ‘Али ибн Аби Сара со слов Сабита — все они неподтвержденные (гайр махфуза), и у него есть и другие порицаемые хадисы (манакир) со слов Сабита».

  وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعلي بن أبي سارة عن ثابت كلها غير محفوظة ، وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И передал от него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «Все эти хадисы неподтвержденные (гайр махфуза), и у него есть и другие порицаемые хадисы (манакир) со слов Сабита».

  وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة ، وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Шахрияр... [привел длинный текст хадисов], и эти хадисы, которые я упомянул от ‘Али ибн Аби Сара от Сабита — все они неподтвержденные (гайр махфуза), и у него есть и другие порицаемые хадисы от Сабита.

  حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر ، ثنا علي بن أبي سارة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة عائشة حديثا فقالت عائشة : لولا أنك حدثتني بهذا يا رسول الله لظننت أنه حديث خرافة ، فقال لها : يا عائشة وهل تدرين ما خرافة ؟ قالت : لا ، قال : فإن خرافة كان رجلا من بني عذرة سبته الجن فكان معهم ، فإذا استرقوا السمع من السماء حدث بعضهم بعضا بذلك ، فسمعه خرافة منهم ، فحدث به بني آدم ، فيجدونه كما يقول ، وذكر الحديث . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عمرو بن الحصين . قال : وحدثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر قال : حدثنا علي بن أبي سارة ، قال : ثنا ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما محق الإسلام محق الشح شيء قط . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن عقبة ، ثنا علي بن أبي سارة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حمل بقوائم السرير الأربع إيمانا واحتسابا حط الله عنه أربعين كبيرة . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، قال : ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا علي بن محمد بن أبي سارة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل يوم القيامة من أهل الجنة ليشرف على أهل النار ، فيناديه رجل من أهلها : يا فلان أتعرفني ؟ قال : لا والله ما أعرفك من أنت ؟ ويحك ، قال : أنا الذي مررت على بابي فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك ، قال : قد عرفت ذلك ، قال : فاشفع لي بها عند ربك ، قال : فدخل ذلك الرجل على الله في زورة فقال : يا رب إني أشرفت على أهل النار ، فناداني رجل من أهلها ، فقال : يا فلان هل تعرفني ؟ فقلت : لا والله ما أعرفك فمن أنت ؟ ويحك ، قال : فأعاد الكلام ، يا رب فشفعني فيه ، قال : فيشفعه الله فيه ، ويأمر بإخراجه من النار . وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعلي بن أبي سارة ، عن ثابت كلها غير محفوظة وله غير ذلك ، عن ثابت مناكير أيضا

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  Упомянули его Ибн Шахин и Ибн аль-Джаруд в числе слабых.

  ذكره ابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «‘Али ибн Аби Сара от Сабита — в передаче от него нет поддержки (ля ютаба‘у ‘алейхи)». Затем привел ему хадис от Сабита от Анаса относительно слов Всевышнего: «И посылает молнии, и поражает ими, кого пожелает», после чего сказал: «И не подкрепляет его никто, кроме того, кто подобен ему или близок к нему».

  وقال أبو جعفر العقيلي : علي بن أبي سارة عن ثابت لا يتابع عليه ، ثم روى له عن ثابت عن أنس حديثا في قوله تعالى : ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء ثم قال : ولا يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И сказал аль-‘Укайли: «‘Али ибн Аби Сара от Сабита — в передаче от него нет поддержки (ля ютаба‘у ‘алейхи)». Затем привел ему от Сабита от Анаса относительно слов Всевышнего: «И посылает молнии», после чего сказал: «И не подкрепляет его никто, кроме того, кто подобен ему или близок к нему».

  وقال العقيلي : علي بن أبي سارة ، عن ثابت لا يتابع عليه ، ثم روى له عن ثابت ، عن أنس في قوله تعالى : ويرسل الصواعق ثم قال : ولا يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  Упомянули его Ибн Шахин и Ибн аль-Джаруд в числе слабых.

  ذكره ابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Оставленный (матрук), у него есть один хадис у ан-Насаи.

  متروك ، له حديث واحد عند النسائي

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый (да‘иф)

  ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат5 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela